“德者本也,财者末也”意思是道德修养是为人的根本,钱财是最不重要的身外之物,告诫人们不要舍本逐末,要重视道德修养。 '德者本也,财者末也'的深度解析与现代社会启示 '德者本也,财者末也'的出处与原文解析 “德者本也,财者末也”这一名句源自中国古代的经典文献《礼记...
综上所述,“德者本也财者末也”之意,乃在强调道德之重要性,提醒世人当以德为先,以财为末,方能立身处世,治国安邦。
解 悟 道德修养是为人的根本,钱财是身外之物。若无深厚的德行作为基础,必无法承载外在的物质。因此,我们要注重内心道德的培养,而不能舍本逐末,只追逐名利等外在之物。所以应审慎养德生根,常以清泉润心,勤修旁枝杂念,静待葳蕤葱茏、繁花硕果。原标题:《每周廉语丨德者,本也;财者,末也》
道得众则得国,失众则失国.是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.德者本也,财者末也.外本内末,争民施夺,是故财聚则民散,财散则民聚.是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出翻译过来就是:《诗经》说:“殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的....
【原文】君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。 【释义】君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护,有人拥护才会有国土,有国土才会有财富,有财富才能供使用。德行是根本,财富是末事。 【浅解】道德修养,是为人的根本...
理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解,“本”意思是“根本”,也就是为人之基本,“末”,意思是“末梢”,也就是最不重要的."德者,本也”,意思就是“道德修养,是为人的根本.”“财者,末也”意思是“钱财是最不重要的,是身外之物.”这句话告诉人们,不要去舍本逐末追逐名利,要有良好的道德修养.结...
德者本也,财者末也。(西汉 戴圣《礼记·大学》) 【注译】 全句译意为:德行是根本,财富是末梢。 【品读】 这里谈的是以德治国中德和财的关系问题。“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用;是故财聚则民散,财散则民聚。”国君首先要修养自己的德行,实行德治,有了德行才能地民众的尊敬和信仰...
德本财末指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。【注译】全句译意为:德行是根本,财富是末梢。【品读】这里谈的是以德治国中德和财的关系问题。“有...
按要求作文《礼记·大学》中有这样一句话:“德者,本也;财者,末也。”意思是德行,是一个人的根本;而财富,只是枝节末梢的东西。这句话带给你怎样的联想和思考?请以“德行”为话
(1)德者,本也;财者,末也。(判断句) 译文:德是根本,财是枝末。 (2)此谓修身在正其心。(判断句) 译文:这就是修养自身品性必须要先端正自己心思的道理。 (3)尧、舜帅天下以仁。(状语后置句) 译文:尧、舜用仁爱统治天下。 (4)此谓诚于中,形于外。(状语后置句) 译文:这就叫作内心的真实一定会在外...