“德者本也,财者末也”意思是道德修养是为人的根本,钱财是最不重要的身外之物,告诫人们不要舍本逐末,要重视道德修养。 '德者本也,财者末也'的深度解析与现代社会启示 '德者本也,财者末也'的出处与原文解析 “德者本也,财者末也”这一名句源自中国古代的经典文献《礼记...
德者本也财者末也什么意思 墨子 此言出自墨家之口,意指品德乃为人之根本,而财富则属其次要之物。德者,内心之修养,行为之准则,关乎人品之高下,故为本;财者,身外之物,虽能养身,却非心灵之所需,故为末。墨子常言,重德轻财,方能立身行己,成就一番事业。 汝可曾闻墨子之言:“尚贤使能,不以贵贱为分;尚同...
道德修养是为人的根本，钱财是身外之物。若无深厚的德行作为基础，必无法承载外在的物质。因此，我们要注重内心道德的培养，而不能舍本逐末，只追逐名利等外在之物。所以应审慎养德生根，常以清泉润心，勤修旁枝杂念，静待葳蕤葱茏、繁花硕果。原标题：《每周廉语丨德者，本也；财者，末也》
道得众则得国,失众则失国.是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.德者本也,财者末也.外本内末,争民施夺,是故财聚则民散,财散则民聚.是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出翻译过来就是:《诗经》说:“殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的....
【原文】君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。 【释义】君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护,有人拥护才会有国土,有国土才会有财富,有财富才能供使用。德行是根本,财富是末事。 【浅解】道德修养,是为人的根本...
理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解,“本”意思是“根本”,也就是为人之基本,“末”,意思是“末梢”,也就是最不重要的."德者,本也”,意思就是“道德修养,是为人的根本.”“财者,末也”意思是“钱财是最不重要的,是身外之物.”这句话告诉人们,不要去舍本逐末追逐名利,要有良好的道德修养.结...
儒教云:“德者,本也;财者,末也。”德行是人的根本,而财仅是一种末梢之物。修道人处处要惜福节约,不浪费金钱物质,如此日积月累,才能培养出自己的德行,所生出来的枝叶才会茂盛,果实也将累累。如果不加肥料,不用功去培养灌溉,枝芽花果很容易就会枯槁而死,所以修道人,第一戒条就是“注重德行”。德行先由小处...
德者，本也；财者，末也，最新中考作文押题预测：《德行》主题 【作文题目】《礼记•大学》中有这样一句话：“德者，本也；财者，末也。”意思是德行，是一个人的根本；而财富，只是枝节末梢的东西。ㅤㅤ这句话带给你怎样的联想和思考？请以“德行”为话题，自选角度立意，写一篇文章。ㅤㅤ要求：①...
德者本也,财者末也。(西汉 戴圣《礼记·大学》) 【注译】 全句译意为:德行是根本,财富是末梢。 【品读】 这里谈的是以德治国中德和财的关系问题。“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用;是故财聚则民散,财散则民聚。”国君首先要修养自己的德行,实行德治,有了德行才能地民众的尊敬和信仰...
(1)德者,本也;财者,末也。(判断句) 译文:德是根本,财是枝末。 (2)此谓修身在正其心。(判断句) 译文:这就是修养自身品性必须要先端正自己心思的道理。 (3)尧、舜帅天下以仁。(状语后置句) 译文:尧、舜用仁爱统治天下。 (4)此谓诚于中,形于外。(状语后置句) 译文:这就叫作内心的真实一定会在外...