本书可以算是德勒兹理论的通识导读,很有意思,适合入门。 1.块茎 我们的思维模式应该是像“森林”一样的。森林是由无数的树或者无数的“真实”(truth)组成的单一实体。不能仅仅因为哪颗树更早出现就为森林假定一个起源。 事物是由诸多不同要素构成的组合关系所生成的,并不存在单一的起因,因此不能将树看作单独...
或者说,块茎是一个可以将欲望从既定中解放出来的机制。 根据德勒兹和加塔利在《反俄狄浦斯》中提出的欲望机器政治学,块茎是一个无器官的完全身体:它是生产性的,但却不会在其组织中被僵化。换一种说法,无器官的完全身体使块茎中的张力进入了一个自我同一的永恒的生产模式。在块茎这样一个去中心化的结构中,欲望没...
块茎是依靠“联系和异质性原则”⑤建立起来的。这是德勒兹和加塔利定义块茎时首先提出的两个特征。事实上,块茎是一个由线条构成的地图,它是一系列同步发挥作用的不同的线。块茎的任何一个点都与其他的点相连接。线条是沟通任两个点之间的桥梁。在我看来,对线条的强调本质上正是对一种生产性关系的强调。 在《千...
摘要:德勒兹的块茎理论通常用来喻指一种具有后现代文化特征的思维模式或者文本形态,而其理论自身的生态伦理学意蕴并未得到应有的展开。在《千高原》一书中,德勒兹对块茎进行了大量阐述,试图借助块茎的“反谱系学”、“多元体”及“非地域化...
德勒兹与加塔利所创造的一些重要概念,如千高原、块茎、光滑空间与条纹空间、运动—影像与时间—影像、晶体影像、褶子、无器官身体、欲望机器、游牧美学、生成论、多元符号论等,对探讨数字媒介诗学问题 ,具有无可替代的理论价值。齐泽克曾化用詹明信关于跨国资本主义的观点和德勒兹的无器官身体概念,在其著作《无身体的器官...
德勒兹块茎论与柏拉图洞穴神话的一个根本不同的特征,就是他主张块茎的多元生成原则,否弃真实/虚拟的二元对立理论图式。德勒兹认为西 方传统思想倾向于看重真实,忽视拟像(或摹本、类像),忽视生成(意味潜在性或尚未完成的状态)的虚拟力量。虚拟的力量是一种亟待生成的、强大的力量,不 是走向某种既定目的或以某种已然...
而德勒兹作为“赛博空间哲学家”,他身体力行其块茎思维。德勒兹的块茎理论图式更具阐释电子媒介特质的哲学力量。兰铎在《超文本2.0》(1997)中辟专节“作为块茎的超文本”,引证德勒兹和加塔利的媒介思想说,超文本和超媒体两词常常互相换用。电子链接包括视觉信息、声音、动画和其他资料形式,超文本将影像、图表、声音链接...
“生成”和“运动”:块茎理论 他的经历和著述让我们想到弗里德里希·尼采——这个被疾病折磨至疯狂的人居然发出呼唤“超人”的呼号,并震撼了整个欧洲乃至人类。德勒兹于1995年跳楼自杀,此前多年他只有一片肺能够工作,肺活量只有常人的1/8,后来更是肺功能完全停止,带着人工呼吸器维持生命。然而他的著述,却洋溢着生命的...
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