1孟子曰:“……古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世___ , ___。”(《孟子》) 2孟子曰:“……古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世___ , ___。”(《孟子》) 3孟子曰:“……古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。 , 。”(《孟子》) 4孟子曰:“……古之人,得志,泽加于民...
译文：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百信，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。出处：《孟子·尽心章句上·第九节》，原文如下：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则...
详解古之人得志泽加于民不得志修身见于世 有小伙伴问:古之人得志泽加于民不得志修身见于世的意思?答:译文:古代的圣贤之人,在自己志向可以施展时,就会把福利回馈给天下的普通百姓;自己的志向还没有得到施展时,则会继续提升自己的修养,然后等待在世上显现施展出来。 出处:《孟子·尽心章句上·第九节》,原文如下:...
” 答道:“崇尚德,迷恋义,就可以悠然自得了。所以,士人不得志时不失掉义,得志之时不离开道。不得志时不失掉义,所以能够葆有本性;得志之时不离开道,所以百姓不致失望。古代的人,得志,恩泽普施于百姓;不得志,修养个人品德而表现于世间
孟子认为,“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)本章所举的禹、稷与颜回的生活环境、地位背景差别很大,但孔孟对他们
原文：我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世。译文：我想世界上第一等人，只有农夫，...
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世是出自《孟子》中的一句话,作者是西汉时期的戴圣。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世的下一句是:穷则独善其身,达则兼善天下。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世的意思是:翻译含义1:古代的人,获得成就
孟子曰:古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。译文 孟子说:古代的人，得志时，施给人们恩泽，不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性 小故事:屈原沉江 屈原由于谗臣挑拨，被楚王放逐。被流放后，屈原常在江边泽畔边走边...
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。 摘自《孟子·尽心章句上·第九节》 解释:古代的人,获得成就,则将恩惠恩泽给老百姓,而没有获得成功的人,则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生,不得志时就洁身自好提升个人修行。
1【题目】孟子说:“士穷不失义,达不离道古之人得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”这一论述(A.忽视人格尊严B.重视社会责任C.宣扬消极避世D.阐明义利关系 2孟子说:“士穷不失义,达不离道……古之人得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”...