百度试题 题目“彼是莫得其偶,谓之()。枢始得其环中,以应无穷。”相关知识点: 试题来源: 解析 道枢
百度试题 题目[填空题] “彼是莫得其偶,谓之()。枢始得其环中,以应无穷。”相关知识点: 试题来源: 解析 道枢
彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。 摘自《庄子·内篇·齐物论》 解释:消除了彼此的对立,才叫做道的枢纽,道的枢纽进入环的中空,便能应付无穷的变化。 赏析:庄子以门为例,说明“虚”的重要意义,庄子认为,掌握了道的关键,就像门枢纳入圆环中间的空虚处,旋转自如,能顺应各种事物是是非非的无穷...
“彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。” 意思是:消除了彼此的对立(把对立的双方统一起来),叫做道的枢纽。 道的枢纽进入环的中空,便能应付无穷的变化。 环的作用在虚。庄子以门为例,说明虚的重要意义。庄子认为,掌握了道的关键,就像门枢纳入圆环中间的空虚处,旋转自如,便能顺应各种事物是是非...
彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷。故曰莫若以明。 ———《齐物论 意译:不再坚持或者放弃了“彼与此”相互对立,(二元对立的观念没有了,从一个整体的角度看世界),这可以称为把握了道的枢纽。把握了这个道枢就像门轴套进了环中,(门就能开关自如),就可以顺应无穷的...
彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。
彼是莫得其偶,谓之道枢;枢始得其环中,以应无穷;是 亦一无穷,非 亦一无穷也;故曰:莫若以明。～《庄子》 (道乃真一不二,没有是非对错矛盾,合道自然即入环之中心,达真空妙有之境;环之中心是空的,虚...
彼是莫得其偶,谓之道枢,枢始得其环中,以应无穷。 —《庄子•齐物论》 人心理上的“定势”是相当顽固的,将人扔进太空之中,没上下左右之别,也找不到任何参照物,他会产生极大的恐惧,一样的道理,如果人的思维上没有“固定”的“观念”,没有任何的“凭借”,让他处于“环中”,他也将不知所措,产生“恐惧...
虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。
“彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。” 丫头:老爸,这句话字我都认识,连起来我就看着晕晕乎乎的呢? 我:我一开始也是晕晕乎乎的,不理解的情况下看庄子很容易晕圈的,哈哈。这句话你用太极图去理解可能容易些。 我:“彼是”,即彼此,此方和彼方,对...