“形而上”和“形而下”是中国古代哲学中的两个重要概念,源自《易经·系辞》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。这两个概念在哲学上有着深刻
我上高中时曾经因为就形而上与形而下的问题向政治老师提问因为当时教材中并无形而上形而下的具体解释而当时的政治老师因为回答解答不了这一问题碍于自己又是郑大毕业的面子上过不去所以老师当时气的直摔书本子 什么是「形而上」和「形而下」? “形而上”和“形而下”,是一对哲学概念。这一对哲学概念,出自...
“形而上”是抽象的本质和道理,它脱离了具体的、个体的物质、物品、物体和事物。“形而下”是具体的每一个物质、物品、物体、事物的具体的形状、形象、外表和表象。所以,“形而上”指的是总体的、是抽象的、是本质的、是道理的或理论的。“形而下”指的是个体的、是具体的、是表象、是现象的或外表的、表面...
形而上和形而下是哲学中的两个重要概念,它们描述了不同的哲学研究方法和重点。形而上学研究存在的本质和本体,试图揭示它们的真正特征和属性。而形而下学则研究这些本质和本体在现实中的表现,试图揭示它们的外部表象和现象。虽然形而上和形而下有着不同的研究焦点和方法,但它们之间是互相联系和依存的。在不同...
一、形而上谓之道,形而下谓之器 形而上与形而下的说法,来自《易经·系辞》:“形而上谓之道,形而下谓之器。”这两句话看似简单,但真要解释起来,很是麻烦,历代注家,各有各的解释。据黄寿祺、张善文所著《周易译注》:形是指事物的形体;道是指主导形体运动的因素,如《周易》的阴阳变化之理;器是...
通俗解释形而上形而下 形而上者谓之道,形而下者谓之器,“形而上”的具体意思是指“道”,道,宇宙的本源,器是道之载体。这里的“上与下”,指抽象的相对位置。道为上界,统领约束下界作为器的自然万物。 1形而上形而下的意思 “形而上”最初见于《易》:形而上谓之道,形而下谓之器。即所谓的“形而上...
还注重分别形上形下,“离了阴阳便无道,所以阴阳者是道也。阴阳气也,气是形而下者,道是形而上者”(《遗书》卷十五)。认为形而上之道即最根本之理,支配形而下之气。人生之道在于居敬穷理,与理为一。南宋朱熹发挥程颐的观点,对理作了系统的论述。提出理即“太极”,生阴阳之气即气由理所生。“天地之间,...
没有形上则没有形下的存在与展现,而没有形下则是形上的无能力表现,即形上在衍生和演化能力上的缺欠。形上是形下存在的本原和道理,形下是形上的衍生和演化能力;它们是相互依赖、相互演绎的事物的两面和关系。如一件事物从酝酿、诞生、生长、成熟、衰老到最终消亡这一种过程,其中事物的酝酿就源于宇宙本原,而...
“理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。” 一部分人会说,这就像从上面的内容“复制”“粘贴”来的,两者有区,嗯,区别很大? 本来就是在道器理论的基础上,继承、发展来的,有部分相似,也是很正常的。 而且后者说除了对“形而上”“形而下”的作用做出说明外,对二者的地位...