14.“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业”。《周易系辞上传》这句话形容新中国哪一时期的外交最贴切A.新中国建国初期B.20世纪六七十年代C.改革开放初期D.党的十八大之后 相关知识点: ...
“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。”《周易》的这句话形容新中国哪一时期的外交最贴切( ) A. 新中国成立初期 B. 20世纪六七十年代 C. 改革开放初期 D. 党的十八大之后 相关知识点: ...
原话是:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民,谓之事业。”意思就是说,形体以上而不可见的叫做道,形体以下而可见的叫做器,转化而裁成万物的叫做变,推移往来运行的叫做通,将这些施加于天下民众的,就叫做事业。 “形而上者谓之道,形而下者谓之器”这...
《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”通常的理解是，大道无形，故旧形而上，器用之物为有形，是为形而下。“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下...
所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”这句出自《易经》的名言,在该书的注疏中释为:“道是无体之名,形是有质之称.凡有从无而生,形由道而立,是先道而后形,是道在形之上,形在道之下.故自形外已上者谓之道也,自形内而下者谓之器也.形虽处道器两畔之际,形在器,不在道也.既有形质,可为...
“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A.《论语》B.《周易•系辞上传》C.《庄子》D.《老子》
孔子在注解《周易》的《十翼》中说:形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。我的理解是:道是一切事物的起点,虽然道在有形世界之上,但对无形的天道研究和认识,我们对有形世界的利用将会更加广泛和高效。将天道蕴
【原文】是故形(1)而(2)上(3)者谓(4)之(5)道(6),形而下(7)者谓之器(8)。化(9)而裁(10)之谓之变(11),推(12)而行(13)之谓之通(14),举(15)而错(16)之(17)天下之民谓之事业(18)。 【译文】所以典型受到崇尚是因为这些典型能起到引导作用,典型在《经》文中发表是因为对这些典型重视。将...
《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下而上”,...