清宋长白《柳亭诗话》:梅花尼子名习静,行脚僧,有诗曰:“著意寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分.” 归来笑捻梅花嗅 春在枝头已十分 这二句上承原诗二句:“尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云”,踏遍岭头云仍未见春,等归来把园里的梅花拈来闻闻,这才发现春来到枝头早已有十分了.“...
归来笑捻梅花嗅 春在枝头已十分这二句上承原诗二句:“尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云”,踏遍岭头云仍未见春,等归来把园里的梅花拈来闻闻,这才发现春来到枝头早已有十分了.“归来笑捻梅花嗅”,一般常作“试拈梅花嗅”和“归来试把梅梢看.”本诗宜整首看,其诗意和辛弃疾《青玉案》的“众里寻他千百度,...
“归来笑捻梅花嗅”,是一念之间的转变;“春在枝头已十分”,瞬时见春的喜悦,如同“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,原来春天不必去寻找,春天就在这里,只要内心不去分别万物,“与物为春”,何处不是春天! “寻春”的故事是生命多么浪漫的事,突然的感兴,瞬时的顿悟,“道不远人”,又说出了佛陀的“拈花微笑”。
悟道诗尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。这首诗是怎样由事及理的?请简要分析。答 答案 【解析】全诗描述主人公虽历经千辛万苦,寻春而不得,最后却又偶然得到的经过,借以说明悟道的经历。作者描绘这一寻春的过程,意在说明这样一个道理:自然妙道,原在人心之上,只是人们没有发现...
(15分)内心的丰盈麦淇琳①黄昏,看野花满坡,心里浮起一首诗:“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。”一个人到处找春天,找到草鞋都踏破了,才发现春天是在梅花盛开的内部,春是冬的接棒者,是从最寒冷的地方起跑的。原来,植物的内心如此丰盈,不管外部如何寒冷,也能活出人生的好时节。
是生肖马森桐，所谓指鹿为马，此橡坦归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而如伏...
尽日寻春不见春, 芒鞋踏破陇头云。 归来笑捻梅花嗅, 春在枝头已十分。 此时此刻,我忽然想到了一首很经典的儿童歌曲《春天在哪里》,其中的歌词正是符合当下的时光。 “春天在哪里呀,春天在哪里,春天在那青翠的山林里,这里有红花呀,这里有绿草,还有那会唱歌的小黄鹂,嘀哩哩哩哩嘀哩哩嘀哩哩哩哩哩。” ...
2.名句:归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。 悟道诗 南宋·无名氏 尽日寻春不见春,芒鞋a踏遍陇头云。 归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。 【题解】 这首诗以通俗形象的语言阐释了认识发展的不同阶段,揭示了如何修行以获得真理的道理,是一首包含禅意的诗歌。
是生肖马，所谓指鹿为马，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，诗人寻春不得，兴尽而归，哪知道笑拈梅花而嗅，才发现春在枝头，已经昂然十分了---春天竟在自家的门庭内！佛性人人具足，不假外求，本自无缺，
2.名句:归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。 悟道诗 南宋·无名氏 尽日寻春不见春,芒鞋a踏遍陇头云。 归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。 【题解】 这首诗以通俗形象的语言阐释了认识发展的不同阶段,揭示了如何修行以获得真理的道理,是一首包含禅意的诗歌。