“大士弥遮迦”出自宋代释印肃的《赞三十六祖颂》。“大士弥遮迦”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃大士弥遮迦，忆昔阿私陀。邪正通一道，无法不调和。《赞三十六祖颂》释印肃 翻译、赏析和诗意《赞三十六祖颂》是一首宋代的佛教诗词，作者为释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。诗...
🌿弥遮迦尊者,中印土人,初学仙法。五祖至彼国,尊者瞻礼,感叹:“昔与师同生梵天,我遇仙人授我仙法,师逢佛子修习禅那。自此,报分殊途,已经六劫。”💡五祖问:“支离累劫,诚哉不虚!今可舍邪归正,以入佛乘?”尊者答:“今幸相遇,非宿缘耶?愿师慈悲,令我解脱。”🙏五祖即与剃度授具,付以大法。尊者得法...
弥遮迦 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 付法藏第六祖。率有大仙八千,后逢付法藏第五祖提多迦尊者,遂与诸仙共发菩提心,成为提多迦之弟子。得法后,游化北印度,得婆须蜜付嘱大法,入于师子奋迅三昧,身踊虚空,复回本座而自焚化。[大悲经卷二持正法品、宝林传卷二、祖堂集卷一、景德...
弥遮迦尊者,中印度人,为八千仙人的导首。 据记载,弥遮迦尊者曾是天上的仙人,由阿弥陀向他传授仙法,因而仙术超群。他博闻多达,有大辩材。率有大仙八千,后逢付法藏第五祖提多迦尊者,遂与诸仙共发菩提心,成为提多迦之弟子。提多迦入灭时,以法藏付嘱。并嘱他广传正法,引导众生脱离六道轮回。后游化北印度,得...
六祖弥遮迦传法偈 原文:无心无可得,说得不名法;若了心非心,始解心心法。 解:悟得本心以后,逐渐发现,这个本心非同前七识妄心的体性,不是三界当中的心行。这个心不可得,不是从外得来的,是五阴自己本有的家珍,只是通过他人指示,发现了祂而已。如果说开悟是得到了某个心,先无今有,后天出生的,那一定是悟错...
。六祖弥遮迦尊者六祖弥遮迦尊者,中印度人也。既传法已,游化至北天竺国,见雉堞之上有金色祥云,叹曰:“斯道人气也,必有大士为吾嗣。”乃入城,于阛阓间有一人手持酒器,逆而问曰:“师何方来?欲往何所?”祖曰:“从自心来,欲往无处。”曰:“识我手中物否?”祖曰:“此是触器而负净者。”曰:“师识我...
【无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。】 观世音菩萨发愿偈白玛多吉 1、 六祖弥遮迦尊者,中印度人,既传法已,游化至北天竺国,见雉堞之上有金色祥云,叹曰:“斯道人气也,必有大士为吾嗣。”乃入城。 后开示婆须蜜,并付法偈。 祖说偈已,入师子奋迅三昧(入禅出禅均极迅疾而奋勇修行的一种...
弥遮迦尊者中印度人。既传法已。游化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云。叹曰。斯道人气也。必有大士为吾嗣。乃入城。于阛阓间。有一人手持酒器。逆而问曰。师何方来。欲往何所。祖曰。从自心来。欲往无处。曰识我手中物否。祖曰。此是触器。而负净者。曰师识我否。祖曰。我即不识。识即...
五祖提多迦尊者《联灯会要》 有弥遮迦者。见师慈相。即悟宿因。乃弃仙术。而求圣果。请问祖云。我于仙道。更无进趣。唯守虚静。不达至理。祖云。佛言。修仙敬学小道似绳牵。汝可自知之。若弃小流。顿归大海。当证无生。弥遮迦闻语。豁然契悟。