徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:“先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰:“我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,掔好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何劳于我!” 少焉,徐无鬼曰:“尝语君吾相狗也。下之质,执饱而止,是狸德也;中之质,若视日;...
“徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:‘先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。’徐无鬼曰:‘我则劳于君,君有何劳于我!……’” 这段原文描绘了徐无鬼与魏武侯的初次见面,武侯对徐无鬼的劳苦表示慰问,而徐无鬼则回应说,他是为了武侯的治国理念而来,而非为了个人的劳苦。 ...
《黄帝将见大隗》是庄周创作的文言文，出自《庄子·徐无鬼》。原文 黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问凃焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞，黄帝再问。小童曰：“夫为...
庄子认为,清廉有德的人不一定适合治理国家,因为他过于沉湎于国事之中,凡事记于心上,不能宽容别人。在庄子看来,只有顺应自然本性,按照万物发展变化规律行事的人,才是治理国家的最佳人选。因为这种人虚怀若谷,不炫耀才华和智巧,不会搅扰百姓的生活,从容淡然,顺应自然而让万物自由自在。 那么,如何才能识别出这种可用之...
道之所一者,德不能同也。知之所不能知者,辩不能举也。名若儒墨而凶矣。故海不辞东流,大之至也。圣人并包天地,泽及天下,而不知其谁氏。是故生无爵,死无谥,实不聚,名不立,此之谓大人。狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎!夫为大不足以为大,而况为德乎!夫大备矣,莫若天地。然奚求焉,...
庄子徐无鬼原文及翻译如下：原文：徐无鬼与渔父耕，受钱人之请，见一死人，徐无鬼曰：“此人不死，其鬼必游。”渔父曰：“鬼有所不去，有所不至，安知其必游乎？”译文：徐无鬼曰：“鬼只嗜祭祀之乐，其出随酒食之味；君不闻鲜肥之物，主人祭之，灵必应之乎？今公已死，主人必以是祭之，鬼...
原文：黄帝将见大隗乎具茨之山。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已...
以下是小编为大家整理好的庄子徐无鬼原文及翻译,一起看看吧! 庄子徐无鬼原文 徐无鬼因女商见魏武侯,武侯劳之曰:“先生病矣,苦于山林之劳,故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰:“我则劳于君,君有何劳于我!君将盈耆欲,长好恶,则性命之情病矣;君将黜耆欲,牵好恶,则耳目病矣。我将劳君,君有何劳于我!”武侯超然...