“菩提道次第广论”简介 释名 现在，我简略地向各位介绍这本书：《菩提道次第广论》，“菩提”就是我们祈求的果——佛果，佛是我们尊崇敬仰的人，是一个觉行圆满的人，佛是梵文，翻译成中文是“觉者”，觉悟世间的真理，证得究竟圆满的果。我们祈求彻底的离苦得乐，而达到的目标就是佛。“道”是为了达到这个...
《广论》通过阐述这些过程的次第、体性和思惟修学方法，指导学佛者如何循序渐进地修学佛法，最终达到证得佛果的目的。在佛教修行的道路上，《广论》提供了一套系统而全面的指导，对于那些希望深入了解和实践佛法的人来说，它是一本不可或缺的著作。在汉语为母语的学佛人群中，《广论》的普及程度还有待...
222017-03 4 现得善身...由何道理而正皈依 192017-03 3 纵有大师现住世间...此是切要 142017-03 2 2017-02-24 16:16 142017-02 1 怙主讚 96032016-11 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 专辑主播 祝_fs 2623 TA的专辑 更多 心得180 广论9976 相关推荐 换一批 大奉打更人丨头陀渊领衔多...
1菩提道次第广论初皈敬颂及略述本论之重要为显其法根源净故开示造者殊胜令于教授起敬重故开示其法殊胜如何说闻二种殊胜相应正法如何正以教授引导学徒之次第《菩提道次第广论》 目录(兼科判表)次开为四门通达一切圣教无违殊胜一切圣言现为教授殊胜极大罪行自趣消灭殊胜易于获得圣者密意殊胜圆满种中受生事理其身获...
《菩提道次第广论》是总依弥勒菩萨之《现观庄严论》,别依阿底峡尊者之《菩提道矩论》而造。因此论将一切经论皆摄为众生成佛的支分,并遍摄龙猛、无著二大流派之教授,故极为殊胜。 现略开为四: 一、通达一切圣教无违殊胜 圣教即是佛陀所说之一切教证二法,是我们成佛的指路明灯。若明了其中并无互相违背及...
又阿底峡尊者传授俄善慧译师,俄善慧传其侄俄大译师罗敦协饶,再传到卓珑巴,而着圣教次第论,也渐次传到法依贤大师。 宗喀巴大师即是从虚空幢和法依贤两位大师学得各家教授,并以圣教次第论为依据,写成这本菩提道次第广论。 本论作者为中兴西藏佛教的宗喀巴大师, 1357年诞生在青海宗喀区,7岁出家,法名善慧...
菩提道次第广论(上) 菩提道次第广论(上)15其中正住者,谓不堕党类。若堕党执,由彼蔽覆不见功德,故不能得善说妙义。如中观心论云:‘由堕党恼心,终不证寂静’。堕党类者,谓贪著自宗,嗔他法派;应观自心舍如是执。菩萨别解脱经云:‘应舍自欲,敬重安住亲教轨范所有论宗’。若念:唯此即完足耶?虽...
《广论》里面是这样说的:“第一个,若器倒覆;第二个,及纵向上然不净洁;第三个,并虽净洁若底穿漏”。 第一,“若器倒覆”。是说如果茶杯口朝下放置或者杯口太小,是没有办法把茶水倒入茶杯里的。宗喀巴大师以此比喻那些对正法没有希求心和意乐心的听法者,就像倒置的茶杯不能盛纳茶水一样,即使再殊胜无...
南怀瑾先生对《广论》的评价:西藏之显教。。。尤以宗喀巴之著作,主阿底峡《菩提道炬论》,而广集成《菩提道次第广论》,为其中坚代表。于五乘佛学,次第进修,系统条理,井然不紊,诚千秋杰作也。但其立说,取显密圆融,以后贤之论说为宗,学者当有所审慎决择于其间也。。。佛学而宗注疏论说,衡以佛说“依经不依论...