大乘广五蕴论 (1 卷) 〖唐 地婆诃罗译〗 . txt2008 太不正常了, 一切都不正常! 在这个关键时刻, 中国男足挺身 而出, 向全世界证明: 中国男足还是正常的! No. 1613 大乘廣五蘊論一卷 安慧菩薩造 大唐中天竺國三藏地婆訶羅奉 詔譯 佛說五蘊。 謂色蘊。 受蘊。 想蘊。 行蘊。 識蘊。 云何色蘊謂四大種。 及大種所造色。 云何四大種
大乘广五蕴论 作者:唐·地婆诃罗大乘广五蕴论 安慧菩萨造 唐 地婆诃罗译 大乘广五蕴论一卷 安慧菩萨造 大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉 诏译 佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。
大乘广五蕴论 趣趣 哈哈 来自专栏 · 唯识笔记 2 人赞同了该文章 安慧菩萨造 佛说五蕴,谓色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。云何色蕴谓四大种及大种所造色。云何四大种,谓地界、水界、火界、风界,此复云何,谓地坚性、水湿性、火暖性、风轻性。界者,能持自性所造色故。 四大种(地水火风)是能造。
性相妙解:五蕴 五蕴:(出大乘广五蕴论) 蕴者,积聚之义。谓众生由此五法积聚成身,复因此身积聚有为烦恼等法,能受无量生死也。亦名五阴者,阴即盖覆之义,谓能盖覆真性也。翻译名义云:积集有为,盖覆真...
245 大乘广五蕴论-于凌波 by:牛千山 575 1613大乘广五蕴论(1卷) by:山野伍樵夫 2555 五蕴论 by:鶴馨齋 543 大乘广五蕴论19正视频 by:听友475275740 2192 《大乘五蕴论讲记》 by:宽道 345 1612大乘五蕴论(1卷) by:山野伍樵夫 977 《大乘起信论》原文 by:心然723 3435 大乘离原文及白话文 by:绚绚聊...
宽谦法师:大乘广五蕴论(精华版)第1集, 视频播放量 109、弹幕量 0、点赞数 5、投硬币枚数 4、收藏人数 12、转发人数 2, 视频作者 心的正能量, 作者简介 不忆过去,不期未来,安住当下,身心合一的活在当下的每一秒。relaxhi.com ,相关视频:宽谦法师:八识规矩颂-精华版
在大正藏中,《大乘五蕴论》有两种,一种是世亲论师造的《大乘五蕴论》,另一种是安慧菩萨造的《大乘广五蕴论》。广五蕴论是世亲大乘五蕴论的注释本,大唐中天竺沙门地婆诃罗译。《大乘五蕴论》在大正藏中占两页的位置,全文三千余字。而广五蕴论全文七千字。广论和五蕴论两者内容大同小异,而广论较五蕴论详尽的...
大乘广五蕴论白话文解析 一、引言 《大乘广五蕴论》是佛教经典之一,主要阐述了大乘佛法的核心理论——五蕴。为了帮助更多人理解这部深奥的经典,以下是对其内容的白话文解析。 二、五蕴概述 五蕴,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。它们是构成众生身心的五种要素,也是佛法中用来解释世间万物现象的基本概念。 色蕴:...
1、 大乘广五蕴论 安慧菩萨造 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。风轻性。界者。能持自性所造色故。 云何四大所造色。谓眼根。耳根。鼻根。
《广五蕴论》里边,“不恒行,谓六转识”,前六识是从第八识里生出来的,叫六转识。不恒行就是前六识。“恒行”的,包括“藏识”(就是阿赖耶识)和“染污意”(即第七识)。第七识为什么叫染污意?恒审思量叫意,思量什么东西?执著第八识是“我”,跟它相应的我爱、我慢、我痴、我见,这四个烦恼把阿赖耶识执...