请问下荀子的“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”这句话的翻译 相关知识点: 试题来源: 解析 最佳答案原文出自于《荀子·劝学》.原文的大意为:干国、越国,夷族和貊族的孩子,生下来时而他们的哭声是一样的,他们长大后却习俗不同,这是因为后天的教化使他们这样的....
解析 【解析】原文出自于《荀子·劝学》,其翻译如下原文翻译干、越与夷、貉的孩子,初生之时而声音相同,长大之后却习俗不同,这是教化使他们这样的干、越:春秋时期两个小国,在今江苏、浙江一带夷、貉:我国古代东方与北方民族的泛称 结果一 题目 请问下荀子的“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”这...
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
解答一 举报 原文出自于《荀子·劝学》. 原文的大意为:干国、越国,夷族和貊族的孩子,生下来时而他们的哭声是一样的,他们长大后却习俗不同,这是因为后天的教化使他们这样的. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 《荀子第一-劝学》中的“干越夷貉之子”,的干越夷貉是什么意思啊? 干越夷貉...
请问下荀子的“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也”这句话的翻译 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 原文出自于《荀子·劝学》. 原文的大意为:干国、越国,夷族和貊族的孩子,生下来时而他们的哭声是一样的,他们长大后却习俗不同,这是因为后天的教化使他们这样...
“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”语出《荀子·劝学》,大意为:干国、越国,夷族和貊族的孩子,生下来时而他们的哭声是一样的,他们长大后却习俗不同,这是因为后天的教化使他们这样的。教育(尤其是学校教育)在人的发展中起主导作用。B项正确。A项:环境为个体的发展提供了多种可能,包括机遇...
C【解析】“干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。”这句话的意思是干、越、夷、貉这四个地方的人,剐生下来啼哭的声音都是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此,反映了教育在人的发展中的作用。 【点拨】影响个体身心发展的因素复杂多样,一般包括遗传、生理成熟、环境、教育和个体的...
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕①。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,...
①故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 ②神莫大于化道,福莫长于无祸。 ③南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,...
荀子的这句话可以理解为:干、越与夷、貉的孩子,刚刚出生的时候声音相同,长大后习性完全不同,这是教化使他们这样的。从“教使之然也”可以判断强调的是教育对人的影响。故选C。 A项:遗传素质是能力形成和发展的生物前提, 遗传素质是智力发展的基础和自然条件, 决定着能力形成和发展的可能性。不合题意,故不选...