在理解了“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”的含义后，我们可以将其应用于实际生活中。在处理各种问题时，我们需要在无欲和有欲之间寻找平衡点。既要有追求和探索欲望，又要保持内心的平静和清净。只有这样，我们才能更好地认识自己、认识世界，实现自己的人生价值。在个人成长方面，我们可以适当地培养自己...
1.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。译文:天地万物发生的最原始状态是永恒的,所以说"常无",从它可以观察宇宙的微妙之处;万物从根子萌发成形,这也是永恒的所以说"常有",由此可以推知万物的极限。 相关知识点: 试题来源: 解析 天地万物发生的最原始状态是永恒的,所 以说"常无",从它可以观察宇宙的...
“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的意思是“我们要以无欲无求的心态来观察微妙的清净智慧境界，有的人以为无欲就是以一个欲望压抑另外一个欲望，那是以妄抑妄。【出自】老子的《道德经》：“无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，玄之又玄...
断句如下：常无，欲以观其妙，常有，欲以观其儌。在生物学做实验的时候，都会涉及到对比参照物，比如要研究缺钾对玉米生长的影响，采用的方式是保持其他条件不变，一株植物不施钾肥，另一株施以钾肥。通过植物最终的生长结果可窥有钾之妙，可知无钾之徼。这句话前面还有几句：天地万物生于有，有...
如何理解“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”这段话? 相关知识点: 试题来源: 解析 “道”是这章(也是《老子》全书)的核心概 念,是老子最高的哲学范畴。在这里,“道”是指一...
出自——春秋战国老子《道德经》。原文：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，玄之又玄，众妙之门。译文：要以无欲无求的心态来观察微妙的清净智慧境界。有欲有求即是追随妄念，无欲无求则是休歇妄想。世间一切罪恶纷争无不源于欲望，此乃众生相...
【题目】求翻译《道可道》道可道,非常道;名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其微.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】《道德经》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲...
本句自古有两种断句的争论。第一种是：常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。解释为：常无，意欲观察其深渊高妙。常有，意欲观察其所归趋。第二种是：常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。解释为：常没有欲（欲可理解为人的情欲和志欲），才能观察到其至小至微。常有欲，才能观察到其规律...
这句话的意思是：出处：《道德经·第一章》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达...
老子《道德经》中:“常无欲以观其妙、常有欲以观其檄”,庄周《庄子·天子》中“以本为精,以物为粗”。战国·王栩《鬼谷子》中“变化无常、各有所归、或阴或阳、或刚或柔、或驰或张。”韩非《韩非子-解老》中亦有“万事必有驰张。”等等这些理论观点均是引导人们通过事物的表面去观察领悟事物的本质,这...