四、原文:韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”相关知识点: 试题来源: 解析 韩愈在《师说》中写道:“古代的学者必定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生来就懂得一切的,谁能没有疑惑?有...
韩愈在《师说 _ 中写道:师者,所以传道授业解惑也。韩愈在《师说 _ 中写道:师者,所以传道授业解惑也。 相关知识点: 试题来源: 解析 1.A这句话的意思是,老师是传授道理、教授学业、解答疑惑的人,因此A项符合题意。B项说法错误,教师是一个古老的职业,不是 现代社会才出现的;C、D两项说法过于绝对。
师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授儒家经典、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，指以“六艺经传”为代表的儒家经典。惑，疑难问题 人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知...
文言文：韩愈《师说》原文译文赏析 《师说》 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾...
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古时候，求学问的人一定有老师。老师，就是传授道理，教授经典著作，解释疑难的人。点评：开头提出了文章的中心论点，并概括了老师的职能和作用，为后面的论述做了铺垫。此处也体现了韩愈提倡“师道”的思想，肯定了老师在教育中的重要地位。2、人非生而知之者，孰...
师者,所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。—选自(唐)韩愈《师说》【注释】①道:道理。②业:学业。③惑:疑难。④孰:谁。⑤解:解决。1.试着用自己的话说说这段话的意思。2.你从这段话中得到了怎样的启示?
我国唐代文学家韩愈在《师说》中明确指出:“师者,所以传道、授业、解惑也。”这表明 A.师生之间应互相尊重和学习 B.师生关系影响我们的学习质量和身心发展 C.老
师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题 人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也...
本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师，老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。仁义：是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一，而儒家学派的思想主旨便是“仁义”，所以题干中的“道”具体指仁义。C项正确。A项：礼乐是中国...