“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，这句话的意思是：宋元崖山之战后，宋军失败，宋皇帝投海自尽，接着是元朝（蒙古人的政权）的统治；明朝灭亡后是清朝（满族人的政权）的统治，宋明结束统治之后再也没有汉民族执掌国家的统治权，也没有了中华文化。这种说法是极为错误的。中华民族是一个由五十多个民族组成的...
故而，“崖山之后无中华”与“明亡之后无华夏”之说，实为对历史片面简化的诠释。中华民族历来秉持统一观念，各民族间互动融合持续不断。需警惕对历史曲解之言论，因其既误导过往认知，又可能对当今社会带来负面影响。【结尾】探讨“崖山之后无中华”与“明亡之后无华夏”的观点，使我们深刻理解了历史的复杂性，并认...
“明亡之后无华夏”，这一表述背后蕴含着深重的历史意蕴和复杂的心境。以下尝试对此进行平实且深入的解读。首先，需明确的是，这里的“明亡”，并非仅指明朝政权的灭亡，更是华夏文明面临存亡考验的象征。在明朝之后，华夏文明的发展道路发生了重大转变，传统的华夏文化面临外来文化的冲击和挑战。这一变迁所带来的痛苦...
一、“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的论证基础 所谓的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，其理论基础是基于宋朝和明朝两个汉人王朝被草原民族所灭亡的事实。首先说崖山之后无中国。崖山海战是南宋灭亡前的最后一战，此战之后南宋十万军民追随南宋末代皇帝赵昺投海自尽，至此南宋王朝走到了尽头。这是汉人疆土第一...
然而日本人说"崖山之后无中华，明亡之后无中国"，这是为什么呢？从他国传出这句话，或许有它更深层次的意思。早在唐朝在，日本就开始派出遣唐使专门到中国学习先进的制度、礼仪、建筑、绘画等等，然后搬运到日本国内开始效仿中国文化，当时的中国处在鼎盛时期，输出过很多优秀的布道者到日本亲自传道受业。如果你去...
这才是中国的精神，华夏精神。无论是元朝的统治还是清朝的统治者，都是在不断的融入到中华文化中。 因此“明亡之后无中国，崖山之后无华夏”的论调是错误的，虽然历史进程当中出现一些文明的倒退、精神的萎缩。确确实实存在。这是值得反思的一个问题。了解历史的目的是干什么？不是听故事，听传说，听热闹，而是...
“崖山之后再无中华，明亡之后再无华夏”。传闻第一句是由日本人所言，第二句则被认为是明末清初诗人钱谦益所说，然而如今多数人认为这句话出自钱谦益。当涉及到日本人时，我总是感到一种奇怪的情绪：想要摧毁一个国家，就需要破坏其历史和文化。这句话的含义是什么？为什么如今许多人，包括很多学者和教授，会广泛...
其实不难看出，日本学者提出的所谓“崖山之后无中华，明亡之后无中国”，就是一个洗脑的口号，日本人是聪明的，他们知道，想要征服一个国家的话，如果不征服民心是很难做到的，想要征服中国，最好的做法就是制造中国的内部战乱，然后趁火打劫，他们称满清为“蛮夷”，高举反清复明的旗号，无非是想占领中国罢了。蒙古...
所以，“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”这个观点的错误在于，没有明白中华文明从根本上讲是定居生产生活方式所决定的，而不是由种族或民族所决定的。观察者网：您在课程中提到政治学者福山的《历史的终结？》这篇文章，您如何看待他的“人类历史将终结于西方的自由民主制”这一观点？文扬：这个问题实际上不能...
崖山之后无中华，又称“崖山之后无中国” ，与“明亡之后无华夏”一句并列。是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。崖山海战是宋朝末年宋朝与元朝的一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，最终宋军全军失败告终。此次战役之后，宋朝随之覆灭，蒙元政权完全控制了中国。这一事件也标志着古典意义中华文明的...