山东武氏祠有一汉画像石刻,上面刻有“因宜教田,辟土种谷,以振万民”的文字。该石刻应该是对谁的赞扬A. 神农氏B. 大禹C. 汉武帝D. 商鞅
山东武氏祠有一汉画像石刻 , 上边刻有“因宜教田 , 辟土种谷 , 以振万民”的文字。该石刻应当是对谁的赞誉 ( ) A. 神农氏 B. 大禹 C.
在武氏祠，画像石题材最多的并不是上面说到的两个方面，而是涉及孝子孝孙、贞妇烈女等故事，这些故事主要来源于《孝子传》、《列女传》等历史典籍，画中的故事都是大家非常熟知的孝道故事。从这些内容，我们可以发现武氏祠汉画像石最主要的目的就是教化，就是通过石像上的故事来为人们树立榜样，讲解道德训诫。参考文...
武氏祠为汉代祠堂和墓地,位于嘉祥县纸坊镇武翟山村北,始建于东汉桓、灵时期,全石结构,石刻画像,内容丰富,雕制精巧,取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况,风土人情,典章制度,宗教信仰等。 武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》,南宋洪适又将其部分榜题字与图像,集于《隶释》...
下图所示为东汉山东嘉祥武氏祠画像石《董永孝亲》,“永父”手拄鸠杖,安坐鹿车,董永正在劳作,空中飘来一位仙女。西汉刘向《孝子图》载:“(董永)父亡,无以葬。从人贷钱一万……毕将往为(钱主)奴,于路逢一妇人(织女)求为永妻。”据此可知()A. 汉代社会生活深受儒学影响 B. 文艺创作无法反映社会现实 C. ...
下图为山东嘉祥武氏祠东汉画像石,主要描绘了丁兰刻木事亲的孝行。这一故事图像在宋代山西林县城关的砖雕、河南洛阳孟津的石棺线刻中都有发现。这反映出山东嘉祥武梁祠西壁孝子丁兰A
如图所示为山东济宁嘉祥武氏祠汉画像石上的“慈母投杼图”,其中出现了斜织机的型制。普及于封建社会后期的儿童启蒙读物《三字经》中也有反映孟母教子的“子不学,断机露杼”的片段。据此可知( )A. 孟母教子的传说在历史上真实存在 B. 中国古代妇女地位逐步提高 C. 战国时期纺织技术对后世影响深远 D. 家庭教育受到...
山东武氏祠画像石作为汉代画像石的代表,其中的重要神仙形象的造型,可以恰如其分的反映出汉代文化的缩影。本文以山东武氏祠画像石中的伏羲、女娲、西王母这些典型的神仙形象造型艺术作为研究对象,参考前人所分析的神仙形象的变迁的成果,武氏祠画像石的图片等相关资料,结合武氏祠画像石所产生的时代背景、社会因素、宗教...
百度试题 结果1 题目【题目】如图是山东武氏祠汉画像石刻之一,上面 刻有“因宜教田,辟土种谷,以振万民”的文字。该 石刻赞扬的是() A.神农氏 B.祝融 C.伏羲氏 D.黄帝 相关知识点: 试题来源: 解析反馈 收藏
保存于山东省嘉祥县武氏祠的汉画像石雕刻中,有两幅孔子见老子的画像:老子着高冠长袍,虽年事已高,仍出门拱手远迎、身后三人手捧简册.表示让孔子翻阅。孔子手捧雁作为见面礼,弟子及车骑毕恭毕敬各列其后。作为一个案例,这体现了汉代( ) A. 以孝治国的政治理念 B. 尊儒崇道的文化意向 C. 百家争鸣的社会氛围 ...