据本题时间信息可知准确时空是:两汉时期(中国)。据本题材料图片信息可知,嘉祥武氏祠画像石和刘向《孝子图》对董永孝亲的描绘和记述,均可反映出汉代社会对“孝”的推崇,这体现了儒家道德伦理对汉代社会的深刻影响,A项正确;文艺创作可以起到社会教化的作用,但不是所有文艺创作都以社会教化为目的,选项表述过于绝对,排除...
如图所示为山东济宁嘉祥武氏祠汉画像石上的“慈母投杼图”,其中出现了斜织机的型制。普及于封建社会后期的儿童启蒙读物《三字经》中也有反映孟母教子的“子不学,断机露杼”的片段。据此可知( )A. 孟母教子的传说在历史上真实存在 B. 中国古代妇女地位逐步提高 C. 战国时期纺织技术对后世影响深远 D. 家庭教育受到...
下图为山东嘉祥武氏祠东汉画像石,主要描绘了丁兰刻木事亲的孝行。这一故事图像在宋代山西林县城关的砖雕、河南洛阳孟津的石棺线刻中都有发现。这反映出山东嘉祥武梁祠西壁孝子丁兰A
对于画像石的作用，有学者认为“尤其是在丧葬环境中表现历史故事，更不是随意而为，往往题材选取的本身就存在一定的原则和观念。”而这一段话同样也适用于武氏祠画像石，但从内容上来看，在画像石的选择上其家族教化目的是十分明确的，主要就是为了体现那个年代武氏家族想要传承的伦理道德、价值观念及行为准则等。下面...
保存于山东省嘉祥县武氏祠的汉画像石雕刻中,有两幅孔子见老子的画像:老子着高冠长袍,虽年事已高,仍出门拱手远迎、身后三人手捧简册.表示让孔子翻阅。孔子手捧雁作为见面礼,弟子及车骑毕恭毕敬各列其后。作为一个案例,这体现了汉代( ) A. 以孝治国的政治理念 B. 尊儒崇道的文化意向 C. 百家争鸣的社会氛围 ...
125.下图为山东济宁嘉祥武氏祠汉画像石上的“慈母投杼图”,其中出现了斜织机的型制。普及于封建社会后期的儿童启蒙读物《三字经》中也有反映孟母教子的“子不学,断机杼”的片段。据此可知A.孟母教子的传说在历史上真实存在B.家庭教育受到古代社会重视C.战国时期纺织技术对后世影响深远D.中国古代妇女地位逐步提高 2...
山东省嘉祥宣武梁祠 武氏祠汉画像石是中国最大、 保存最完整的汉碑、 汉画像石群。现存石阙、石狮各一对, 石碑两块,祠堂石刻构件四组40余石。 武氏祠为汉代祠堂和墓地,位于嘉祥县纸坊镇武翟山村北,始建于东汉桓、灵时期,全石结构,石刻画像,内容丰富,雕制精巧,取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会...
嘉祥武氏祠汉画像石·第九石第二层·马纹 西阙阙身北侧第三层·双虎纹第十三石·狗咬赵盾 武氏祠画像石·玉兔蟾宫捣药左石室第九石第一层·楼阁燕居·猴纹武氏祠·玉兔蟾酴捣药 《伏羲女娲图1》:武氏祠左石室第四石第三层。 嘉祥1999年邮票首发纪念戳济南2001年蛇票首发纪念戳嘉祥2004年嘉祥石雕艺术节 ...
山东省嘉祥县武氏祠汉画像石中有一块孔子见老子画像(图见评论),画面中依次列14人,孔子、老子之间有一小儿。请问,画像石中孔子、老子之间的一小儿是谁? R我是文化菌的微博投票 孔子见老子画像石中孔子和老子中间的小儿是谁? A项橐 9人 B甘罗 1人 C孔鲤 1人 11人参与 投票已结束 @...
《史记》记载:“秦王发图,图穷匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》(如图)再现了这一场景。《史记》记载和这块画像石在( ) A. 主题上是一致的 B. 形式上是一致的 C. 风格上是一致的 D. 描绘上是一致的 ...