山上憶良(やまのうえのおくら),是万叶第三期代表歌人中比较独特的一位。关于他的出身和早年间的事迹在日本的史书上没有明确记载。他第一次出现于历史记载上是在大宝元年(701)成为第八次遣唐使的“少录”,第二年出使大唐。忆良在大唐多年,钻研汉文学、佛教、儒教等...
而且,设若山上忆良的引文确实是依据《励忠节钞》中的这段话而来,那么我们会发现山上忆良删去了“祸从口出”一句,这大概是因为山上忆良在《自哀文》中涉及的只是身体(生理)上的疾患。通过上下文可知,山上忆良是将“任征君曰:病从口入,故君子节其饮食”一句作为“饮食禁忌之厚训” 的,而且他还写道“以此而...
根据《万叶集》中的注解,有《歌林类聚》百卷,相传为山上忆良所编,但书已失传。他现存的作品,都收录在《万叶集》1、2、3、5、6、8各卷中。有散文7篇,汉诗2首,长歌10首,旋头歌1首,短歌51首,存疑的短歌2首,长歌、反歌各1首。这些作品大部分作于他进入老年以后的时期。和其他万叶诗人不同,他没有歌咏自...
山上忆良专题为您介绍知名作家山上忆良的生平经历,并且提供山上忆良经典语录,山上忆良的名言和山上忆良的句子,所有语录都是山上忆良的经典名言,代表了他的文学水平。
忆良，以其深厚的文化底蕴，创作的诗歌倾向于深入挖掘概念并传播知识。他生活的奈良时代，正值日本天皇统治鼎盛，贵族社会的文化氛围深受中国大陆，尤其是儒教思想的熏陶。在这个时期，贵族阶层的意识正在经历一场深刻变革，儒家的理想与现实社会的矛盾开始在知识分子中引发共鸣，表现为一种与世隔绝的苦闷与...
🌐 吉备真备与山上忆良的留唐业绩 🌐《续日本纪》对吉备真备和山上忆良的留唐业绩给予了很高的评价,写道:“我朝学生,留学受业,研读经史,广涉众艺,名扬唐国者,仅有大臣(真备)和晁衡(阿倍仲麻吕)二人。”这段评价不仅肯定了他们在唐代的学习成就,也彰显了他们对日本文化和文学的深远影响。
万叶集山上忆良的诗如下: 1.《梅花》 山上忆良 我家庭中梅花,春光中最先绽放——怎能一人独赏,悠悠度此春日。 春さればまづ咲く宿の梅の花独り見つつや春日暮らさむ。 2.《贫穷问答歌》 山上忆良 朔风乱夜雨,夜雨杂雪飞,何以御此寒,嘬口糟醅酒。 气冷冲喉咳,涕出鼻嘘唏,疏髯拈自许,舍我更复谁...
山上忆良是日本奈良时代的代表歌人,其作品多关注社会现实与民生疾苦。选项逐项如下: - **A.《江南女》**:题目涉及"江南",常见于中国诗歌(如汉乐府或唐代诗作),与日本和歌题材不符,非山上忆良作品。 - **B.《古意》**:该题常见于中国古诗(如唐代诗人作品),山上忆良作品中无此标题记载。 - **C.《苦...
山上忆良生活在660年至733年之间，是一位活跃于日本奈良时期的诗人及汉学家。据史料记载，他在年轻时可能曾为持统天皇的侍臣。文武天皇大宝元年(701年)，山上忆良随同遣唐使粟田真人前往中国，担任少录一职。在中国逗留期间，他深入研习汉学，对后来的知识积累、思想形成及文学创作产生了深远的影响。
自从天地分,隔河两相立。思心无有安,哀叹未有息。青波望不绝,白云涕难已。何故苦至此,气喘近窒息。何故情若此,念念思慕极。期盼涂丹舟,冀望饰玉楫。朝趁风浪平,驾舟河汉行。暮随潮水涨,摇桨驶星林。天河川岸边,展铺白领巾。玉手相交挽,几度恩爱情。但愿时长久,非止秋来临。——山上忆良《七夕歌》...