盖谓民之仁暴,惟在上帅之。如上好仁而帅之以仁,则民从;上好暴而令之以仁,其所令与所好相反,则民不从。此所谓「国之治乱,定于君之一人」也。此「定」字与「知止有定」之「定」字相似。「尧舜帅仁」一句,接「家国仁让」四句;「桀纣帅暴」一句,接「贪戾作乱」两句。此亦当分两截看。「反其所好...
《大学》第十章第四节:尧舜帅天下以仁,而民从之; 尧舜帅天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。译文:尧、舜 - 大雨频道于202
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。 原文和翻译 对比 【原文】 尧舜率①天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人②。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也③。故治国在齐其家。 【注释】 ①率:与“...
儒家四书《大学》通篇逐句解读:97、乌合之众只会跟随。原文:尧舜帅天下以仁,而民从之。桀纣帅天下以暴,而民从之 - 杨超国学文化于20240506发布在抖音,已经收获了6197个喜欢,来抖音,记录美好生活!
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一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱.其机如此,此谓一言偾事,一人定国. 尧舜帅天下以仁,而民从之.桀纣帅天下以暴,而民从之.其所令反其所好,而民不从.是故君子,有诸己,而后求诸人.无诸己,而后非诸人.所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之有也. ...
谁能帮忙翻译一下礼记-大学里的一段话?一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱.其机如此,此谓一言偾事,一人定国. 尧舜帅天下以仁,而民从之.桀纣帅天下以暴,而民从之.其
一家仁一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。此谓一言偾事⑤,一人定国。尧、舜帅天下以仁,而民从之;桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。⑦所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在...