作者张岱用词轻松幽默，说是灵魂段子手不一点儿不为过。半古半白的表述方式，篇幅短小精悍，读起来轻松，毫无压力，不仅神清气爽，还大涨知识。基本上不太会有阅读障碍，就像这个且待小僧伸伸脚一般令人回味。说到百里挑一的有趣灵魂，张岱当之无愧。那句：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以...
于是小和尚对书生的敬畏之心全消，调侃道：“要这么说起来，且待小僧伸伸脚。”这则小故事讽刺了那种无真才实学却喜欢卖弄、“一瓶不满半瓶晃”的读书人，终因露出破绽闹出笑话而遭人鄙弃。读圣贤书的书生，竟不知道尧舜这样的两个圣人 ，亦不知道澹台是复姓。
如履薄冰的僧人终于露出了缓和的笑容,“这等说来,且待小僧伸伸脚。”他慢慢地伸开了脚,将原先被士子占领的区域夺了回来。这是他捍卫自己权利的一种方式,也是在用自己的方式惩戒徒有虚名的士子。僧人借助士子普度众生的梦想破了,但他却拆穿了士子误人子弟的阴谋,这对僧人来说,功德一件。 士子不明所以,只觉得煮...
书生竟答道是一个人，于是小和尚对书生的敬畏之心全消，调侃道：这等说起来，且待小僧伸伸脚。这则小故事讽刺了那种无真才实学却喜欢卖弄、“一瓶不满半瓶晃”的读书人，终因说滑了嘴露出破绽闹出笑话而遭人鄙弃，也意在说明作者写作编撰《夜航船》一书是认真、严谨、准确的，不致出现“且待小...
可一旦“听其语有破绽”，“且待小僧伸伸脚”就在所难免。张岱最后写道：我所记载的，都是眼前非常肤浅之事，姑且把它们记下，但愿我写的这些不要让僧人伸伸脚。张岱此言显然是有意而为，目的是提醒自己自警自诫。最近读贾平凹的散文《孤独地走向未来》，其中有言“圣贤庸行，大人小心”，我以为，道理正是这样...
张岱除了那句“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”外,还有一个被经常引用的典故就是“且待小僧伸伸脚”。“小僧伸伸脚”这个典故出自张岱的另一本书《夜航船》,《夜航船》也是一本小薄书,没多厚,却包罗万象,是一本小百科全书。
原文如下：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
他在著作《夜航船》的序言中写了一个著名的小段子:且待小僧伸伸脚。 段子的大意是这样的: 以前,有位僧人与一位文士同宿于夜航船。文士高谈阔论,僧人敬畏慑服,双脚蜷缩而眠。但是,僧人感觉文士的言语中多有破绽,就问:“请问这位相公,‘澹台灭明’是一个人还是两个人?”学子说:“是两个人。”僧人又问:“...
僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。” 这是明代文学家张岱所著《夜航船》序言中的段子。大体意思是僧人和士子共同乘坐夜航船，漫漫长夜无心睡眠，两人便聊起天来。士子自负甚高，天南海北夸夸其谈，僧人被他的气势所慑，曲着腿躺着。僧人慢慢听出了破绽，便问...
古代的一位小和尚深有体会:“且待小僧伸伸脚!” 故事发生在一艘夜间行驶的船舱中,一个书生模样的人正在船舱中高谈阔论,吐沫星子满天飞,向其他乘客卖弄自己的学识。 一旁有一位小和尚被他慷慨激昂地演讲给唬住了,以为真的遇上了一位学富五车的大才子,吓得他蜷缩在船舱的角落连腿都不敢伸出来。