原话是“这等说起来，且待小僧伸伸脚”，出自明末清初张岱所著《夜航船》一书中的序言。原文是：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个...
作者张岱用词轻松幽默，说是灵魂段子手不一点儿不为过。半古半白的表述方式，篇幅短小精悍，读起来轻松，毫无压力，不仅神清气爽，还大涨知识。基本上不太会有阅读障碍，就像这个且待小僧伸伸脚一般令人回味。说到百里挑一的有趣灵魂，张岱当之无愧。那句：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以...
士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?” 士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。” 余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣。
让出足够的位置,让您伸伸脚的! 张岱《夜航船》序中结尾的小故事,我想拿来作本文的开头: 从前,有一个和尚,与一位读书人,同宿于夜行的航船中。读书人高谈阔论,和尚非常敬畏和慑服,睡觉时,也将脚踡缩起来,害怕碰到读书人。 然而,和尚听出读书人的话里有破绽,就问他了:请问这位相公,澹台灭明是一个人还是两...
作者张岱用词轻松幽默,说是灵魂段子手不一点儿不为过。半古半白的表述方式,篇幅短小精悍,读起来轻松,毫无压力,不仅神轻气爽,还大涨知识。基本上不太会有阅读障碍,就像这个且待小僧伸伸脚一般令人回味。 说到万里挑一的有趣灵魂,张岱当之无愧。 那句:人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无...
如履薄冰的僧人终于露出了缓和的笑容,“这等说来,且待小僧伸伸脚。”他慢慢地伸开了脚,将原先被士子占领的区域夺了回来。这是他捍卫自己权利的一种方式,也是在用自己的方式惩戒徒有虚名的士子。僧人借助士子普度众生的梦想破了,但他却拆穿了士子误人子弟的阴谋,这对僧人来说,功德一件。 士子不明所以,只觉得煮...
原文如下：昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
“且待小僧伸伸脚” 夜来闲翻《快园道古》和《夜航船》,读到两则与僧人相关的小故事,一个人在屋里几乎笑翻了,隔一阵想想继续再笑,夜气里都有窃喜。若身边有人,我定会置一两样小菜,烫一盅小酒,嚼着秋菘冬笋就着这故事浮一大白。酒得是贵乡的老黄酒,取最鲜嫩的菘心笋簟,这个人也得清雅,否则便对不起...
”和尚笑道，“且待小僧伸伸脚。”学问值得尊重，在高谈阔论者面前，世人往往有一种畏慑感。可一旦“听其语有破绽”，“且待小僧伸伸脚”就在所难免。张岱最后写道：我所记载的，都是眼前非常肤浅之事，姑且把它们记下，但愿我写的这些不要让僧人伸伸脚。张岱此言显然是有意而为，目的是提醒自己自警自诫。...
僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。 古剑陶庵老人张岱书。 翻译: 天下的学问,只有夜航船时最难对付。一般粗野鄙俗之人,他们的学问都是提前准备好的,比如说瀛州的十八位学士,云台的二十八位武将这样的...