下面是对这句话的详细解读: 一、字面意思 “将头临白刃”:将刀刃放在自己的脖子上,面临的是被杀头死亡的威胁。这里直接刻画了生死关头的紧张与危险,头颅即将触碰锋利的刀刃,生死悬于一线。 “犹如斩春风”:像把刀在春风里挥舞一下那样轻松。这里巧妙地将生死与春风相联系,用春风的轻柔来比喻生死的淡然。 二、...
“将头临白刃,犹如斩春风”出自东晋僧肇大师,以刀刃与春风的意象对比,揭示超越生死的哲学智慧。这句偈语通过反差消解死亡的沉重,体现佛教空观与禅定修为的融合,并对后世文学及禅宗思想产生深远影响。 一、意象反差与意境升华 “刀刃”象征死亡的威胁,而“斩春风”则以自然之柔化解杀...
如果能体悟上面两层意思，就不难理解“将头临白刃，犹如斩春风”——既然我的色身对我而言是空幻的，从色身产生的知觉自然也都是空幻的，那么斩了我色身上的头，与斩一刀春风——对我的真如自性而言，实无差别！这便是佛法伟大的地方，真正从根本上勘破生死、洞彻宇宙人生真相。
百度文库 期刊文献 图书二祖惠可 临死前的诗二祖惠可 临死前的诗 “四大本无我,五蕴本来空。将头临白刃,犹似斩春风!”是禅宗二祖慧可在临刑前说的一首偈语。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
将头临白刃,犹似斩春风。 在这里,“四大”并不是世人戏谑的“酒、色、财、气”,而是指“地、水、火、风”的四大物质元素。佛家认为,世间万物由这四大元素组成。僧肇在这里表达的意思是构成世间万物的四大元素也是没有主体的,也没有“我”的存在,所以也有写成“四大元无我”。而所谓的“五阴”即“色、受、...
将头临白刃，犹如斩春风。”首句“四大元无主”意味着物质世界的四大要素——地、水、火、风，并没有一个主宰者，一切皆为空相。次句“五阴本来空”则进一步指出，人之所以构成的五蕴——色、受、想、行、识，也是虚幻不实的。第三句“将头临白刃”描绘了他临刑前的情景，表现了面对生死的从容...
虽然面临被斩头的境地，却丝毫不以为意，视如春风拂面，神色不改。出自偈语：“四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”偈语，梵语"偈陀"的别称，即佛经中的唱颂词，每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。偈语也是附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中...
说他妖言惑众。翟仲侃听信了辩和法师的谗言，最后竟颠倒黑白，罗列了十大罪状，把慧可被判了死刑。临刑前，慧可很从容，心情很愉快，而且还吟诗一首：四大本无我，五蕴亦是空。将头临白刃，犹如斩春风。这一年，慧可107岁，也是隋文帝开皇十三年（593），后来被唐德宗追谥为“大祖禅师”！
“将头临白刃,犹如斩春风。” 虽然过去了一千多年,仍然如此震撼人心、启人开悟。 佛学成就杰出的一代高僧 说起僧肇,很多人并不熟悉,但提起他的老师——鸠摩罗什,大多都听说过,我们如今所看的许多佛学经典,都是鸠摩罗什法师主持翻译的。 而僧肇既是鸠摩罗什法师的徒弟,也是参与译经的主要助手之一。
虽然面临被斩头的境地，却丝毫不以为意，视如春风拂面，神色不改。出自东晋僧肇的偈语。僧肇（384～414），东晋僧人，师从鸠摩罗什，并成为其得意门生。由于僧肇擅长般若学，曾讲习鸠摩罗什所译三论 ，成为鸠摩罗什门下“四圣”和“十哲”之一，而被称为“法中龙象”。僧肇善方等大乘经典，兼通三藏，...