密宗六成就法,乃修行之重要法门,包含《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦修》、《中有》、《迁识》六大法要。 一、《拙火成就法》,又称《猛烈火》,是精炼内在能量的方法。通过修拙火,修行者可在体内生起“暖乐”,提高身体能量,认识本心,引发“乐空俱生智”,了悟本性。 二、《幻身成就法》,体悟内在世界与...
密宗六大成就法.. 一、《拙火成就法》 《拙火》,又称《猛烈火》,是一种精炼内在能量的方法。人体潜藏着巨大的能量,我们的生命就是在不断地消耗它,我们的生命就处于“常态”——生老病死的身,烦恼的心。如果我们能够控制、激
密宗为弘扬佛法之广大事业,故有四种成就圆满事业法门,即息、增、怀、诛四法,又称为四种护摩。然护摩非藏密独有,唐密、台密、东密均有,乃护持行者修行之法门。 何为护摩?为密宗大法。凡有所求,众生祈求事业诸成就,必作护摩。护摩者,护持行者,焚烧供养之义。密宗为成就事业,弘法利生...
4、修悉地利乐众生 “悉地”是成就之义,分世间做事成就和出世间成佛成就两种。 如消、增、摄、诛等消病灭灾、增长智慧财富、慑服人天、诛杀邪恶等成就为世间成就;幻身和光明心成就为出世不共成就。 产生成就的手段有咒力、定力、本尊护法的法力等多种,都要按修悉地仪轨修炼。
如果所谓的“见性”指的是成就圆满的法、报、化三身,则禅宗的“见性成佛”与密宗的“即身成佛”即成无二无别。但密法中除去有上述的“见性”外,更有多层次的“见性”,这一点就与禅宗所着重强调的顿悟似的“见性”有了一些差别。有些密宗行者证悟到了资粮道的境界,这也是一种层次的“见性”;有些尚未断除...
显教经典里有圆法,比如《华严经》;而密宗里,准提咒和六字大明咒就是最核心的修行法门。这两个咒语是相互关联的,修准提法时,观音也会现身传六字大明咒。在过去的唐密中,准提咒最为盛行。现在,很多人加持时,经常念六字大明咒。其实,这两个咒语的核心思想是一样的,都是为了追求即身大成就。
关于即身成就的问题，密勒日巴的观点很特别。他认为，所谓的即身成就并非一蹴而就，而是需要通过持续不断的修行积累。他常说："道业成就，如滴水穿石，需要时时刻刻的精进。"在实修的过程中，密勒日巴特别强调以下几点：1. 放下执着 对于世间的得失成败，要保持平等心，不被外境所转。2. 持续精进 在修行道路上...
关于密宗行人成就的征相,《句义宝藏论》第九金刚处说:“密宗行者中,上等精进者即身得成就相,中等者中阴得成就相,下等者自性幻化界得成就相。” 《金刚萨埵意镜续》云:“修密法者所得涅槃有二种,一为正等觉,二为现前觉。所谓正等觉,即是以无余肉身而成佛;所谓现前觉分有数种,即修密者圆寂时出现彩光...
探究密宗的四种事业：成就怀业的关键——修持《怀业祈祷文》在密宗的广阔修行体系中，存在四种核心事业：息、增、怀、诛。这四种事业构筑了密宗修行的基石，其中，成就怀业尤为关键。怀业，旨在令自心获得自在，进而以柔怀之心对待一切众生与非众生。通过修持怀业，我们能够化解外部世界的不顺，使身心得以真正自在。
显宗中的禅修、观心等方法，强调通过静坐和观想等方式，使内心达到一种平静的状态。而密宗的念咒和结印，则是通过一种更为直接的手段，帮助修行者达到内心清净的目的。因此，可以说密宗的最高成就者，相当于显宗中能够通过各种修行方法达到内心平静、明心见性的修行者的水平。总的来说，密宗的修行方式与...