八、宣夜说的后世流传 左图右史:谈中国古代历法改革47 赞同 · 6 评论文章 左图右史:中国古代天文历法探索:二十八宿56 赞同 · 8 评论文章 一、中国古代的论天学说 在历代史书的《天文志》及相关著作如《开元占经》等,有一群人被称为“言天体者”、“论天体象者”、“言天者”,这里的“天体”与我们现...
“宣夜说”主张的是一种无限空间的字宙图景,认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球,日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上,这种固体天球观念根深蒂固,直到16世纪,由于在第谷出色的天文观测工作的冲击下,才使得人们逐渐放弃了这种观念。
深圳市宣夜说科技有限公司是一家小微企业,该公司成立于2024年08月26日,位于深圳市龙华区龙华街道油松社区华雅科创园B栋302,目前处于开业状态,经营范围包括电子产品销售;软件开发;软件销售;技术服务、技术开发、技术咨询、技术交流、技术转让、技术推广;日用品批发;电线、电缆经营;金属材料销售;化工产品销售(不含许可...
两种学说相比,浑天说更为浅显易懂,所以到汉代末年,这种学说成为了主流。 按照盖天、浑天的体系,日月星辰都有一个依靠,或附在天盖上,随天盖一起运动;或附缀在鸡蛋壳式的天球上,跟着天球东升西落。宣夜说则认为“日月众星,自然浮生于虚空之中,其行其止,皆须...
三、宣夜说：天了无质从前面两种天文观点来看，无论是盖天说还是浑天说，都将天体看成一个球体，即一种实体的观念。与这两种观念相比，宣夜说无疑是一场思想革命。宣夜说认为“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。”即整个天体漂浮于气体之中。其实，宣夜说的观点起源极早，如《庄子·逍遥...
三、宣夜说。起源与道家思想的古老宇宙学说，理论基础为道家元气理论。即日月星辰，皆为元气组成，只不过会发光而已。无论盖天说还是浑天说，都把天看成一个固定的物质，日月星辰依附在天壳之上，不然就会掉下来。而宣夜说的理论要更加开放和先进，其理论认为，夫天，元气也，皓然而已，无它物焉。说天之是一股...
宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景,认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球,日月星辰分布在不同的球层上。在欧洲历史上,这种固体天球观念根深蒂固,直到16世纪,在第谷出色的天文观测工作的冲击下,人们才逐渐放弃了这种观念。与西方的水晶天...
宣夜说是我国历史最有卓见的宇宙无限论思想。与浑天说、盖天说的西方古代的地心说、哥白尼的日心说将天体看作一个坚硬的球壳部不同,宣夜说认为宇宙是无限的,宇宙中充满着气体,所有天体都在气体中漂浮运动。日月星辰的运动规律是由它们各自的特性决定的,绝没有坚硬的天球或本轮来束缚它们。宣夜说打破了固体天球的...
在东汉时期蔡邕的《天文志》中说“言天体者有三家:一曰周脾(盖天),二曰宣夜,三曰浑天”。这三种天体学说中,直接继承“先天五太元气论”的是“宣夜说”。但是蔡邕是东汉末年人,在这书中已经明确说明“宣夜之学,绝无师法”,就是说这个天体论在东汉时期就已经无从传承了。南北朝时期的《天文录》一书也说“...