释宗杲著有《指源集》《颂古篇》一百一十则，撰《禅林宝训》，后者在禅林中颇享盛名。著作编为全集八十卷。诏令随《大藏经》一并流行。其徒集其法语前后三十卷，名为《大慧禅师语录》。人物介绍 释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看...
政和五年(1115)文准禅僧圆寂前,宗杲问他:“我以后该见谁呢?”文准禅僧说:“有个川勤巴子,我不认识他,不过你可以去见他,他会帮你办好事的。若见他了得,便修行去,后世出来参禅。”政和六年(1116)宗杲受众人之托,前往京都汴梁(今河南开封),拜见张商英丞相,请他为文准禅僧撰写塔铭。张商英(1042—1122),...
后来，克勤禅师回到四川，宗杲禅师则留在云居山，在山后古云门旧址上，重新结庵而居，一时学者云集。不久，宗杲禅师又前往福建，于福州长乐洋屿卓庵接众。当时他的手下学者才五十三人，但是在宗杲禅师的指导下，五十天之内，就有十三人开悟。这种情形，在历史上都是非常罕见的。克勤禅师在四川传法的时候，与右丞...
诗的题目是《赠别》，是宗杲禅师开悟之后写下的一首悟道诗，勉励自己告别过去，继续弘毅奋发、修行进步。诗中流露出宗杲禅师悟道后的喜悦心情，抒发了禅师献身佛法、普度众生的美好心愿。诗的意思是：桶底脱落时，就会看到大地的辽阔，悟出人生真谛时，心境就会修炼到和碧潭一样澄清。我要将自己化作一点红炉白雪，...
大慧宗杲(1089~1163),俗姓奚,宣州(安徽)宁国人。宋代临济宗杨岐派僧,字昙晦,号妙喜,又号云门。 基本信息 本名 大慧宗杲 字 昙晦 号 妙喜 所处时代 宋代 出生日期 1089年 逝世日期 1163年 性别 男 师从 圆悟克勤 弟子 佛照德光 折叠编辑本段生平 ...
在我们家乡宁国,就有一位在佛教历史上颇有影响的人物,他就是定光佛——宗杲。佛教中的“佛”大都是西方的,而定光佛宗杲和来自新罗国(古朝鲜一带)的地藏王金乔觉是佛教中仅有的两位出身世界东方的“佛”,被供奉在中国佛教圣地九华山。宗杲在佛教界的地位可见一斑。
释宗杲(1089～1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性...
大慧普觉禅师宗杲(1089—1163),宋朝宣州宁国县芦城乡(今桥头)人。俗姓奚,名昙晦,字妙喜。17岁落发受戒,遍究禅法,首创“看话禅”,为禅宗参话头之始。宋钦宗、孝宗分别封其为“佛日大师”和“大慧禅师”,圆寂后,孝宗再赐谥“普觉”。 遭“罪”流放,不忘佛法 ...
两宋之际是禅学发展的重要时期,禅学呈现出多途发展的局面。特别是临济僧人宗杲倡导和完善化的看话禅体系,其影响更为深远。它不仅是宋代以后禅学的一个主流,而且影响到日本佛教界。本文试图对看话禅体系作简要分析。 一、话头与活句 宗果(1089—1163)出生在一个家道日微的小地主家庭,他17岁出家之后,游方参学达...