曹洞宗:云居宏觉禅师 云居宏觉禅师 师讳道膺。嗣洞山。幽州玉田王氏子。师谒洞山。山问。甚处来。 曰。翠微来。 曰。翠微有何言句示徒。 曰。翠微供养罗汉。某甲问。供养罗汉还来否。曰。你每日噇个什么。 山曰。实有此语否。 曰。有。 曰。不虚参见作家来。 一日。山问。甚处来。 曰。踏山来。
僧问云居宏觉禅师。如何是沙门所重。觉曰。心识不到处。洪觉范曰。洞上宗旨。语忌十成。不欲犯。犯则谓之触讳。如五位曰。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。宏觉盖洞山之高弟也。而所答之语如此。岂非触讳乎。曰东坡最能为譬。尝曰。以吾之所知。推至其所不知。婴儿生而导之言。稍长而教之书。口...
云居宏觉膺禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕 摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编 禅师名道膺,幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中,骨气深稳,言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年,乃成大僧。其师使习毗尼,非其好。弃之游方,至翠微会。有僧自豫章来,夜语及洞上法席。于是一钵南来,造新丰。谒悟本价禅师...
地 藏禅师有一位弟子文益禅师,他学问好,提倡“三界唯心,万法唯识”的理论。有一天地藏禅师就问文益禅师:“文益,我问你啊,你说万法都是识,三界都是在唯 心变的”,他指着亭中的一块大石头,“我问你,这块大石头在你的心内还是心外?”,文益禅师给师...
《南宋元明禅林僧宝传》白话:真歇了禅师佛曰般若212:53 《南宋元明禅林僧宝传》白话:宏智觉禅师佛曰般若017:31 《南宋元明禅林僧宝传》白话:性空普庵主佛曰般若412:02 《南宋元明禅林僧宝传》白话:护国此庵元禅师佛曰般若312:26 《南宋元明禅林僧宝传》白话:虎丘隆禅师佛曰般若012:45 《南宋元明禅林僧宝传》...
传镫寺观章皇御绘宏觉禅师像敬赋[清] 李慈铭 原文 拼音版 背诵 传chuán镫dèng寺sì观guàn章zhāng皇huáng御yù绘huì宏hóng觉jué禅chán师shī像xiàng敬jìng赋fù 开kāi国guó当dāng年nián气qì象xiàng新xīn,补bǔ天tiān笔bǐ落luò自zì通tōng神shén。 鸠jiū摩mó合hé为wéi真zhēn王wáng出...
传镫寺观章皇御绘宏觉禅师像敬赋,开国当年气象新,补天笔落自通神。鸠摩合为真王出,俯视凌烟阁上人。
云居宏觉膺禅师 禅师名道膺。幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中。骨气深稳。言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年。乃成大僧。其师使习毗尼。非其好。弃之游方。至翠微会。有僧自豫章来。夜语及洞上法席。于是一钵南来。造新丰。谒悟本价禅师。价问。汝名什么。对曰。道膺。价曰。何不向上更道。
宏智正觉禅师,乃宋代禅宗高僧,其禅理深邃,影响深远。在国学命理之学中,虽不直接涉及禅师个人命理之推算,但可借其禅理以窥命理之奥妙。 禅师之名“宏智正觉”,从国学角度来看,蕴含深厚寓意。“宏智”寓意智慧广大无边,如宇宙般浩瀚;“正觉”则指正道觉悟,乃修行之终极目标。此名已暗含禅师一生修行之志向与境界。
天童宏智正觉禅师巜法语》 参禅一段事。其实要脱生死。若脱生死不得。唤什么作禅。且道。作么生生。作么生死。作么生脱。若一念迷本随情。牵在一切处。纷纷纭纭胶胶扰扰。既从不自由处生。还从不自由处死。若是...