宇野常寛『ゼロ年代の想像力』早川書房、2008年 所谓决断主义,是一种应对后现代状况的态度,即以人们无法继续维持不关心“何为正确,何为价值”的后现代主义式的价值观悬置为前提,尽管觉得某一特定的价值“缺乏根本的依凭”,但仍且只能选择(或言决断)自己所相信的这一...
这是因为,在决断主义式的暴力(恐怖活动)的连锁反应、以及格差社会逐渐加剧的零零年代前期的政治背景下,若还为后现代进程感到害怕而继续家里蹲就无法活下去,什么东西都无法得到的生存感给故事创作所需的想象力投下了阴影。 因此,以社会的不透明性、价值观的多样化(混乱)为前提的「为了活下去(犯错及承担犯错所带来...
宇野用“幸存系”(サヴァイヴ系)命名这种新的想象力,并从中凝练出“决断主义”这一21世纪初许多亚文化作品里的共通状况。 宇野常寛『ゼロ年代の想像力』早川書房、2008年 所谓决断主义,是一种应对后现代状况的态度,即以人们无法继续维持不关心“何为正确,何为价值”的后现代主义式的价值观悬置为前提,尽管...
人们认识到九零年代的金字塔型(晋级赛)已经失效,对于社会性自我实现的信心下降,其结果是人们趋向能够承认自我形象=角色的二人关系之故事(家里蹲/心理主义)。 但是在零零年代里,世界被理解为无法给个人提供生存意义之物,在这样的前提下,人们被认为应该自己为自己选择(决断)的小叙事负责。人们就以这种与之前都不同的形...
代表零零年代这一时代的想象力的,正是决断主义式的动员游戏=大逃杀。我通过思考如何发挥这个时代的长处,如何克服短处的方式,摸索超越这个时代的想象力。 从零零年代的前半期到现在已经出现了很多能带来巨大启发的想象力。我所主张的零零年代的想象力,是在这以后大概会被称作「后决断主义」的新想象力。
通常,决断主义的时代基于递归地被选择的中心价值观形成小叙事=共同体。在这里,“因为自己是何种何种人因此肯定(否定)某某”这种思考方式被正当化,排外性也被正当化了。 比如,为了保持九十年代前半叶的那种绅士(snob)系亚文化的氛围而开展的下北泽再开发反对运动,以及2007年6月举行的,因对批判势力进行组织性的制裁...
界面文化:你在《零零年代的想象力》中提到,日本的泡沫经济破灭后,千禧年间涌现出一批“决断主义”的作品,比如《大逃杀》,人们必须要互相厮杀才能生存下去,这些作品充满了现实和恐怖的氛围。今年中国热映的几部电影也都是现实主义题材,通过结婚欺诈等事件引发观众的恐惧心理。或许某种程度上,中国正在经历日本零零年代那样...
界面文化:你在《零零年代的想象力》中提到,日本的泡沫经济破灭后,千禧年间涌现出一批“决断主义”的作品,比如《大逃杀》,人们必须要互相厮杀才能生存下去,这些作品充满了现实和恐怖的氛围。今年中国热映的几部电影也都是现实主义题材,通过结婚欺诈等事件引发观众的恐惧心理。或许某种程度上,中国正在经历日本零零年代那样...
“九五年的思想”,目的是确立一个不败于泡沫塑料般的湿婆神之诱惑的强固的个体,具有一种尼采主义式倾向。但从结论来看,它们无法抵抗作为九零年代“家里蹲自闭”之必然结果的零零年代之“决断主义”。我们接下来就来追寻各自的思想历程吧。 从“躺平革命”到“硬要(あえて)亚洲主义” ...
前者是完全进入后现代状况的同时必然渗入社会的世界观,后者则与在这个世界中生存的人们那种似乎是必然的做抉择的态度(决断主义)有着不可分割的关系。可以说,零零年代前半的想象力就是由这两个要素组合而成,互补地发展起来的。 比如说,代表性的初期“生存系”作品,高见广春的《大逃杀》(1999)和9·11前后登场的...