综合而言，孙过庭就成了学草者绕不过去的古人，尤其是他那部《书谱》，更被奉为“草书圭臬”“入门捷径”。其实，孙过庭一生不只留下了这一件作品，而且相比于其他真迹，《书谱》的评价也并不算高。唐代窦臮在《述书赋》中就批评此作：“闾阎之风，千纸一类，一字万同。如见疑于冰冷，甘没齿于夏虫。”这就是说《书谱》
孙过庭得天独厚的书法功力，遭到同行的“眼红嫉妒”，在《书谱》面世后大肆抨击，所幸米芾出来说了句“公道话”，称赞曰：“孙过庭草书《书谱》。甚有右军法。作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。正如米芾所言，书坛中很少有哪件法帖，能像...
可以看出来，孙过庭既自负，又自负！前者自负是自以为不如人家，自知之明；后者自负就是有点过于自信了，这也侧面体现了他草书的天赋不凡。孙过庭的一番言论，至少说明了两点：一是学书法需要勤奋；二是说明学书法需要天赋，二者缺一不可！孙过庭是唐代杰出的草书家和书法理论家，一部《书谱》，凝聚了他毕生的书法...
孙过庭的书法功底之深厚，从《书谱》中可见一斑。宋代书法大家米芾对《书谱》的评价极高，他认为在唐代草书中，无人能超越孙过庭对王羲之、王献之书风的继承与发展。米芾以挑剔著称，他的高度评价足以证明《书谱》的非凡之处。在笔法上，《书谱》强调侧锋的使用，笔划中“节笔”频现，提按明显，粗细变化强烈，这种...
孙过庭(646～691),唐代书法家、书法理论家。名虔礼,以字行。吴郡富阳(今浙江富阳)人,一作陈留(今河南开封)人。 著《书谱》2卷,已佚。今存《书谱序》,分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分,文思缜密,言简意深,在古代书法理论...
《书谱》书风 浓润圆熟,有涡猊游龙之势。此中,他提出了著名的书法观:“古不乖时,今 不同弊”之说。两汉以来论书之作甚多,而此篇文思缜密,言简意赅,于 “执、使转、用”之际,多真知灼见,是中国书学史上一篇划时代的书法论著。 孙过庭草书《千字文》欣赏...
《书谱》，唐代孙过庭撰并书。草书，分上、下卷。款署垂拱三年写记。存纸本墨迹上卷，现藏台湾故宫博物院。《石渠宝笈》载：卷高八寸五分、横二丈八尺七分，凡三百七十行。书法二王，笔势坚劲，后半卷愈益恣肆，唐代窦暨虽有“千纸一类，一字万同”之评，而明代王世贞称：“美璧微瑕，故不能掩也。”历代习...
这部作品就是孙过庭的《佛遗教经》。孙过庭的书法技艺全面，正、行、草书均有深厚造诣，尤其以草书闻名于世。宋代大书法家米芾曾赞誉：“凡唐草得二王法，无出其右。”孙过庭的书法代表作是公元 687 年撰写的《书谱》。而《佛遗教经》则约为《书谱》之后所书，清代华廷黻在其跋文中赞道：“此帖笔意圆浑，纯...
他认为孙过庭的草书水平，媲美钟繇、索靖，同样米芾也说到：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也”，米芾也称赞其字，尽得“二王”真传，极具正统风貌，水平可比王羲之。时常临摹此作，首先可以掌握“草法”，保证下笔精准有力，稳健而不失灵动感，其次，若能把《孝经》系统性掌握，把握大部分常用字的草书写法，...
孙过庭这部草书融合隶书、章草、行草笔意，取法索靖、崔瑗、皇象、王羲之诸家用笔，虽以“书圣”用笔为基础，但更加有古意，也更细腻多变。此作空中取势，顺锋入纸，衄挫、蓄力，中锋行笔，笔画遒劲婀娜，圆转流利，提按有度，不求顿挫效果，转折处绞转处理深得羲之精髓。《佛遗教经》结字欹侧多姿，内紧外松，...