①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之,(刘向《说苑•政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼《石钟山记》) 以上论述出于不同的情境,但都是古人认识世界、求真辨伪的真切体...
材料引用了三段古文言,材料一,孔子说:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住。”材料二,意思是耳朵听到的不如眼睛看到的,眼睛看到的不如亲脚踏到的,亲脚踏到的不如亲手辨认的。材料三,意思是任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测...
①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之,(刘向《说苑•政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼《石钟山记》) 以上论述出于不同的情境,但都是古人认识世界、求真辨伪的真切体...
孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可。向者煤室入甑中,弃食不详,回攫而饭之。”孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。” ①陈蔡:春秋时陈国和蔡国。②藜:野草,这里指野菜。羹:汤。③索:找。④几:...
①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之,(刘向《说苑·政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼《石钟山记》) 以上论述出于不同的情境,但都是古人认识世界、求真辨伪的真切体验和...
①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之,(刘向《说苑·政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼《石钟山记》) 以上论述出于不同的情境,但都是古人认识世界、求真辨伪的真切体验和...
阅读下面的材料,根据要求写作。①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》)②夫的正确答案和题目解析
①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之,(刘向《说苑•政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼《石钟山记》) 以上论述出于不同的情境,但都是古人认识世界、求真辨伪的真切...
①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。”(《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之,(刘向《说苑•政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?(苏轼《石钟山记》)...
①孔子曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。” (《吕氏春秋》) ②夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之。 (刘向《说苑·政理》) ③事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? (苏轼《石钟山记》)