子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文及翻译 原文: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。 “求!尔...
孔子与他的学生子路、曾皙、冉有以及公西华一同坐在那里。孔子缓缓开口说:“虽然我年纪比你们大一些,但并不希望我的存在会成为你们畅所欲言的阻碍。我知道,你们时常感叹自己的才华无人赏识,但假如真的有人看到了你们的能力,你们会如何去施展自己的才华呢?”子路一听,急忙且毫不犹豫地答道:“如果让我来管理一个...
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何知?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及...
面对孔子的问题,子路、冉有、公西华的回答都不同程度地道出了孔子向往的“出仕”,而曾皙的回答有一种消极避世的意味,但孔子以“与点”结束了课堂。是孔子晚年避世思想有所抬头,还是孔子认为曾皙描述的场景正是“礼治”的最高境界?这“与点”的背后,到底隐藏着孔子怎样的思考。 为帮助同学们比较深入理解这一问题,...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录孔子与四位弟子谈论志向的场景,展现了不同性格与人生追求。以下为全文白话翻译及核心内容解析: 全文翻译 场景:子路、曾皙(曾点)、冉有、公西华陪坐在孔子身旁。孔子鼓励弟子们畅谈志向:“不要因我年长而拘束。你们常说‘无...
曾点在春风和美景中能够得其乐,孔子则是粗茶淡饭,乐亦在其中矣,已经超脱了外物,乐由心出了。 译文: 子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子周围。 孔子说:“不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人了解你们(的才能和抱负),如果有人了解你们,你们打算怎么去做?” 子路急忙说:“千辆兵车的国家,...
这句话的意思是:子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子长叹一声感慨地说。 夫子喟然叹曰的原因是曾皙描绘的“春服图”符合孔子重视礼乐教化的思想主张,比起其他三者更为雅洁,因此孔子赞同曾皙的观点。 文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和学生一起...
这篇文章的题目是“子路曾皙冉有公西华侍坐”,子路、曾皙、冉有、公西华是孔子非常喜欢的学生,所以本文一开始就交代了四个学生的姓名;侍坐有两个意思:⒈ 在尊长近旁陪坐。⒉ 尊长坐着,己站立侍奉。在这篇文章中应该是在尊长近旁陪坐,因为文章的曾皙正在弹琴,站在是没有办法弹琴的。由此推知,几个弟子在老师孔子...