【原文】 子游问孝①.子曰:“今之孝者,是谓能养②.至于犬马,皆能有养③.不敬,何以别乎?”【注释】 ①子游---孔子弟子,姓言,名偃,字子游,少孔子四十五岁. ②养---供养,养活. ③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?---其解有二.其一认为,犬守家看户,马代人劳作,皆能有以养人.但犬马无知,不...
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养②。至于犬马,皆能有养;不敬③,何以别乎?”【注释】①子游:姓言,名偃,字子游,春秋末吴国人,与子夏、子张齐名,孔子的著名弟子。②养:奉养父母。③敬:尊敬。 (1)《论语》是儒家经典之一,也是“四书”之一,另外三本是___、___、___。 (2)翻译下列句子...
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”孔子认为“孝”的标准是 A. “养”而不“敬” B
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孔子在《论语》中的观点,说明( ) A. 孝敬父母是我国法律规定的公民必须履
材料一:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”(《为政》)子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《学而》)子曰:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”(《中庸》)材料二:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用...
材料中,孔子说“今之孝者,是谓能养”“有酒食,先生馔,曾是以为孝乎”,即认为仅仅只是供奉父母衣食,还不能称为真正的孝,从“不敬,何以别乎”“色难”,可见,孔子认为孝还需要对父母要态度恭敬,和颜悦色,这才是真正的孝。要求学生结合材料谈自己的理解,可以加上自己的一些看法,如尊重父母的意愿,理解父母等...
子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 答案 【解析】 子游(姓言名偃,孔子弟子)问孔子孝道。孔子 说:“如今所说的孝道,这说的就是能够养活父 母,到了狗和马的地步,都能够有人养活,如果不 孝敬,用什么来区别呢?” 至于,属于古今同形异义词语,古义为:“到了。。。地步”。
阅读下面《论语》中的文字,回答问题。子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《为政》)子曰:“事父母几【1】谏,见志不从,又敬不违,
子游问孝,子曰:“今之孝者是谓能养,至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孟懿子问孝道。子曰:“无违”。由此可见( )A. 孔子认为孝道是一个人思想的核心B. 养、敬、
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”(《论语•为政》) 孟子曰:“曾子养曾皙,必有酒肉;将彻①,必请所与②;问有余,必曰‘有’.曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,不请所与;问有余,曰‘亡矣’--将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也...