③至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?---其解有二.其一认为,犬守家看户,马代人劳作,皆能有以养人.但犬马无知,不会对人产生敬意.人假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟犬马养人相比.其二认为,人对犬马,也供给饮食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养...
ABC:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”意思是今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗,如果不尊敬父母,与养狗养马有什么不同呢?“孝子之至,莫大于尊亲。”意思是孝子最大的行孝方式,没有超过尊敬自己的父母的;孔子和孟子的话都告诉我们孝敬父母要做到尊敬,故A...
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 译文子游请教什么是孝。孔子说:“现在所谓的孝,是指能够侍奉父母。就连狗与马,也都能服侍人。如果少了尊敬,又要怎样分辨这两者呢?” 解读一般的翻译,包括朱熹在内,翻译为:“现在所谓的孝顺就是奉养父母亲,但是我们对于狗跟马也...
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?”孔子认为“孝”的标准是 A. “养”而不“敬” B
2孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝子我,我对曰,无违。”子又曰.“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见 A. 孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面 B. 养、敬、无违已成为当时社会的道德标准 C. 传统孝...
《论语》为政篇·子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎? 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 zǐ子yóu游wèn问xiào孝,,zǐ子yuē曰::jīn今zhī之xiào孝zhě者,,shì是wèi谓néng能yǎng养。。zhì至yú于quǎn犬mǎ马,,jiē皆néng能yǒu有yǎng养。。bú不jìng敬,,...
子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孔子在《论语》中的观点,说明( ) A. 孝敬父母是我国法律规定的公民必须履
材料一:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”(《为政》)子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《学而
[解析]“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”意为如果对父母不存孝敬之,而只是简单地养活他们,那还算不得孝,因为犬马之属都能得到饲养,如无孝心,养活父母也如同养活犬马一样了。 材料给我们的启示是:孝亲敬长是为人的基本要求与道德规范,要敬重和爱戴父母,孝敬父母不仅要在物质上予以...
1.子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见A.孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B.养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C.传统孝道思想...