zǐ子yuē曰::fēi非qí其guǐ鬼ér而jì祭zhī之,,chǎn谄yě也;;jiàn见yì义bù不wéi为,,wú无yǒng勇yě也。。 注释 1鬼:有两种解释:一是指鬼神,二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。 2谄:音chǎn ,谄媚、阿谀。 3义:人应该做的事就是义。
2·24 子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”【注释】(1)鬼：杨伯峻解释说，古代人死都叫“鬼”，一般指已死的，但也偶有泛指鬼神。钱穆先生解释“非其鬼而祭之”：鬼神有分言，有合言。此处单言鬼，或说非其鬼，乃指非其祖考。或说，祭非其鬼，乃通指淫祀。当从后说，可...
(1)“其”,自己;“祭”,祭祀;“谄”,谄媚;“谄也”,判断句。译文:不是自己应当祭祀的鬼神,而去祭祀他,这是谄媚。(2)依据文中“见义不为,无勇也”可知,孔子赞同见义勇为。根据文中“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”可知,孔子认为“勇”应与“义”结合在一起,需要用“义”来...
2.24 子曰.“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 【翻译】 孔子说:“祭祀不该自己祭祀的鬼神,那是献媚;见到合乎正义的事而不做,那是没有勇气。” 【解读】 乱作为与不作为 在孔子看来,人在行事的时候有两种错误倾向,一种是不该作为时“乱作为”,一种是“当为不为”,这两种错误倾向,都是应该避免的...
子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。 ”(《论语·为政》)天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然④独立天地之间而不畏:是上勇也。(《荀子性恶》 )←【注释】①鬼:这...
#手写笔记《论语》为政篇第二 2.24章:子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 一、“谄”是谄媚,常见的方式为讲好听的话奉承他人而图谋好处。 孔子说:“不应当祭祀的鬼神而去祭拜,那就是谄媚。遇见应当做的事而不做,那就是没有勇气。”二、非其鬼而祭之和见义勇为,这两者无因果关联的事。孔子...
【论语为政原文】2.24 子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。” 【理解】 孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。” #论语#孔子#荀卿庠读书会#王自成#儒家
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 这一句话,够狠。我最先联想到的,是关于周元根的报道。说他在朝之日,每年清明节,其祖坟跟前,年年有大小官员,排队扫墓。哀嚎哭拜的,也不在少数。 这,就是…
请阅读下面《论语》的文字,回答问题。①子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《为政》)②子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”(《泰伯
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 祭:祭天地,祭祖,祈福,表达思念之情。 译文:祭祀别人的祖先,是谄媚。正义的,当仁不让的事,却不敢做,是没有勇气。前者不该为而强为之,后者该做却止步、怯懦,都是价值观不正的表现。 《论语》八佾篇有讲到,季氏旅于泰山,子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰...