子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格(《论语·为政》) 子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也(《论语·徽子》) 子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀(《论语·阳货》)
【题目】(一)阅读下面的 《论语》 选段,完成10-13题。 (19分)子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格(《论语·为政》 )子路行以告夫子怃然曰鸟兽
夫子认为,治理国家应以德治、教化为主,但也不能脱离法制。《子路·十三》篇里,他说:“礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无错手足。”礼乐不能兴起,刑罚就不能适中;刑罚不能适中,百姓就会手足无措,不知道该怎么做了。所以,...
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》) 子曰:“太上以德教民,而以礼齐之。其次以政焉,导民以刑。”(《孔子家语》) 陈宠:“礼之所去,刑之所取。出礼则入刑,相为表里者也。”(《后汉书》)(1)“道之以政”的“政”在句...
但是,光有政刑,却不能教化民众,没有政刑更是无法管束民众。因此,孔子的这套理论确实不错,但因礼制烦琐而难行得通。所以,在企业乃至社会中,汲取礼制的合理成分,简化程序,并确保其严肃性,还是有极大价值的。 孔子曾与卫国的大夫孔圉讨论过治国之道,孔子说,用礼乐统治黎民百姓就好像用缰绳驾驭马匹,骑马的人只要...
材料一:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻道之以德,齐之以礼有耻且格。” --《论语•为政》材料二:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。” “废先王之教……以法为教。” --《韩非子》【小题】根据材料一、二并结合所学知识概括相关代表人物的思想主张。 【小题...
子曰原创 by:子曰A 9366 《孔子曰》 by:东成先生 6.5万 逍遥子曰 by:独步逍遥子 1990 赵子曰——老舍 by:鴍鰻 5.9万 齐善鸿国学之道 by:读书知识分享 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 声音主播 华中师范大学心心 68222 简介:爱学习 爱阅读 爱瑜伽 心存善良 心胸宽广 平安喜悦 ...
子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格(《论语·为政》) 子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也(《论语·徽子》) 子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀(《论语·阳货》)
子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格(《论语·为政》)子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也(《论语·徽子》)子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀(《论语·阳货》)伯牛有疾子问之自牖执其手曰亡之命矣夫(《论语·雍也》)...
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》) 夫圣人之治国,不恃人之为吾善 ①也,而用 ②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数 ③;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》) 【注】①为...