使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服,这就叫做抓住了根本。【注释】1)“子曰”句:引自《论语·颜渊》。听讼听诉讼,即审案子。犹人,与别人一样。(2)无情者不得尽其辞:使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。(3)民志:民心,人心。【读解】这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末,事有终始”...
大学·第五章 原文子曰::“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。译文孔子说:“听诉讼审理案件,我和别人是一样的方法,目的就在于使诉讼的案件不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢再胡言乱语,使人心畏服,这才 - 啊哈哈哈哈于202
子曰听讼,吾犹人也。必也使无讼乎 49 2023-10 2 子曰听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本 30 2023-10 3 子曰听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞。大畏民志 40 2023-10 4 子曰,听讼,吾犹人也。必也使无讼乎 ...
子曰:“听讼,吾.. 子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。 此谓知本,此谓知之至也。
大学第二章经《诗》云:“邦畿千里,惟民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者...
《诗》云:“邦畿千里,惟民所止①。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅②。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎③?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止④。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者,不...
子曰:“听讼(审断争讼),吾犹人也(我和其他人处理案件方式差不多),必也使无讼乎(但是要找到根本原因使类似的争端不会在发生)!”无情者不得尽其辞(使违背实情的人不能狡辩),大畏民志(使民心敬畏)。此谓知本(这才是知道期根本)。《大学》今自己理解。1、君、臣、子、父、国,做到仁、敬、孝、慈、信2...
【其它】【原文】 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!” ( 1 ) 无情者不得尽其辞 ( 2 ) 。大畏民志 ( 3 ) 。此谓知本。 【注释】 ( 1 )“子曰”句:引自《论语·颜渊》。听讼,听诉讼,即审案子。犹人,与别人一样。 ( 2 )无情者不得尽其辞:使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。 ( 3...
子曰:「听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎?」无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。是什么意思?谢谢 相关知识点: 试题来源: 解析 【译文】 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服,这就叫做抓住了根本。 【注释】 (1)“...
子曰:「听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎?」无情者,不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。是什么意思?谢谢相关知识点: 试题来源: 解析 【译文】 孔子说:“听诉讼审理案子,我也和别人一样,目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语,使人心畏服,这就叫做抓住了根本。 【注释】 (1)“子曰...