子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”这句话出自《论语·学而篇》第七章,是子夏对“学”这一概念的理解和阐述。这句话虽然简短,但内涵丰富,对于理解儒家思想中“学”的含义和重要性有着深刻的启示。首先,我们来解析这句话的字面意思。子夏...
子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。” 来自: 雅典娜 组长 2006-10-11 11:09:28 读这段话有这样几点心得: 一、这个“易”字,钱老大说有两种解释,一个是“改掉”,就是说用尊贤之心改掉好色之心;第二个是“平易”,就是尊贤心平了好色之...
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 实体书 直译:子夏说:“一个人能够关注内在的好的东西,用对内在的关注替换对外在的执着;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够不遗余力;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过...
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吴必谓之学矣。” 杨伯俊译文: 子夏说:“对妻子,重品德,不重容貌;侍奉爹娘,能尽心竭力;服事君上,能豁出生命;同朋友交往,说话诚实守信。这种人,虽说没学习过,我一定说他已经学习过了。” 我的学习感悟: 这句话是孔子...
子夏曰贤贤易色,事父母,能竭译文的意义 子夏曾说过:“贤人易被美色所诱惑,但他们会尽力尊敬事奉父母。”这句话的意义可以理解为,贤人虽然容易受到外界的诱惑,尤其是美丽的外貌,但他们仍然会尽力去尊敬和帮助父母。这句话的意义可以从两个方面来理解: 第一,贤人易被美色所诱惑。这句话暗示了人类天性的弱点,尤其...
子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”反映孔子什么教育思想? 答案 儒家行德高于知德的思想.子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说...
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。 译文:子夏说:对于妻子,看重的是她的德行,而不是她的容色;侍奉父母,能够尽心尽力;服务君上,能够尽职尽责;与朋友相交,能够言而有信。这样的人,即使他自己说没有学过,我也一定说他是学过。
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。子夏:孔子的弟子,才思敏捷,以文学著称,被称为大儒。竭其力:尽自己的全力 儒家讲五伦关系,这段话讲了四伦。第一种是夫妇、夫妻关系,贤贤易色,第一个贤是动词,说我们再选择夫妇的时候,选择...
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 解读: 尊敬有才德的人都是恭敬的态度;孝敬父母竭尽全力(不管是行为上还是思想上);侍奉领导者,能够集中自己(全力);用朋友交往,言而有信。(做到这些),即使说没有学习,我一定说他是学了(仁)的。