文言文翻译 “应如是住,如是降伏其心”出自《金刚经》,意思是应当如此安住,应当如此降伏己心。 安住于心:用正法安住于心,不使心随外物而动摇。 降伏妄念:以正法降伏心中之妄念,使心归于清净。 “如是”指前所言之正法;“住”非停留之谓,乃心之安定,无所执着;“降伏其心”即制伏心中之妄念,使心归宁。人...
如果他能懂得这个道理,学会去安住自己的心,也不至于这样啊。这就好比一艘在海上漂泊的船,如果没有正确的指引,不就迷失方向了嘛! 例子3:咱说真的,有时候我就特别佩服那些修行的人,他们能真正做到“应如是住如是降伏其心”。我就不行,我总是容易被外界诱惑,心老是定不下来。哎呀,我啥时候才能像他们那样啊!
《金刚经》中佛说：“应如是住，如是降伏其心”。我们学佛修行，修行善法，一定要发阿耨多罗三藐三菩提心，没有菩提心，很容易产生分别心，落入分别就会障碍我们的因缘。《华严经》中说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”所以说，我们发心之后，能安住自己的心而修善法，太不容易了。为什么这么说呢？...
如知也：是，本也：住，还也如是住，知本还也而和本还，亦 优心所以“如是住”，即如是觉“如是降伏”，即如是安心 发而自觉本心，为“如是住”: 心发而于自觉本心为“如是降伏”。“应如是住、如是降伏其心”，是佛对须苦提的第一次作答， 并且是直答，因面为此经法眼，至为关要。
佛说：应如是住，如是降伏其心 佛说：应如是住，如是降伏其心。相传须菩提在为自己打坐静修时，心不能止，妄念众生而心浮气躁。他本以为有一个至高的法门可以去除这一切，可是，佛说恰恰是追问自己为何心烦，为何妄念的时候，就已经是在虚妄了。所以佛说，应该像这样降伏其心。也就是说，不需要为自己的烦恼...
当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”释义：时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。这时，众僧中年长德高、解空第一的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他用最尊贵的礼仪，虔诚...
金刚经中这两句话，就是降伏其心的方法，首先要认识世界与自己的关系，其次通过认清自己和整个世界后，做到这一点，就可以如是降伏其心。第一句话：如来说世界，即非世界，是名世界。如来说一切，即非一切，是名一切，这句话佛在金刚经中反反复复提到多次，可见这句话一定非常重要。金刚经中多次提到，佛说：微尘...
1. “应如是住，如是降伏其心”这句话出自后秦时期鸠摩罗什翻译的《金刚经》。它的直译是：应当像这样去安住，去降伏自己的心。2. “如是”在这里的意思是“如此”，用来指代事物的本来面目。它与“实事求是”中的“如是”相呼应，都强调了如实、客观的态度。3. 在佛教中，“如是”也是用来表述...
大家于金刚经此处,应如是住,如是降伏其心,若能反照,安住当下,不流入未来心,即会佛意,即会修行。也不劳看佛陀后面委曲开示,一遍葛藤。 我们再念一遍这句咒语:应如是住,如是降伏其心。 回来,回来,回到呼吸上来。 回来,回来,回到觉知上来。 回来,回来,回到手或脚上来。
“应如是住,如是降伏其心”出自金刚经直译是:应当象这样去安住,去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊:“善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。” 译文:这段经文的意思就是:请问世尊,大菩提心,未曾发起,应令发起。要真正发菩提心不是...