《金刚经》中佛说：“应如是住，如是降伏其心”。我们学佛修行，修行善法，一定要发阿耨多罗三藐三菩提心，没有菩提心，很容易产生分别心，落入分别就会障碍我们的因缘。《华严经》中说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”所以说，我们发心之后，能安住自己的心而修善法，太不容易了。为什么这么说呢？...
这时候我就想起“应如是住如是降伏其心”,我反问自己,为啥不能像经文里说的那样让心安定下来呢?我不应该被这些烦心事牵着鼻子走啊!我得试着去找到内心的平静,就像在喧嚣中找到一片宁静的绿洲,好好去降服我这颗浮躁的心呀! 例子2:你看他,遇到一点小事就暴跳如雷,完全控制不住自己的情绪。我真想对他说,...
佛说：应如是住，如是降伏其心。相传须菩提在为自己打坐静修时，心不能止，妄念众生而心浮气躁。他本以为有一个至高的法门可以去除这一切，可是，佛说恰恰是追问自己为何心烦，为何妄念的时候，就已经是在虚妄了。所以佛说，应该像这样降伏其心。也就是说，不需要为自己的烦恼而烦恼，恰恰是应该将烦恼抛开而像...
汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。你们现在认真地细心静听，我将为你们宣说。善男子、善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，就应该如此这般地保住菩提心，就应该要这样去降伏妄念心。品读：要成就无上正等正觉，必须要降伏虚妄烦恼之心，那么怎么样来...
“应如是住，如是降伏其心”的意思是：应当这样使心安住，应当这样降服错误的观点。“如是”就是这样...
“应如是住，如是降伏其心”的意思是：应当这样使心安住，应当这样降服错误的观点。“如是”就是这样的意思。这两个问题是须菩提一上来就提出的两个问题。佛祖在接下来的几品中就回答了这两个问题。应如是住的答案是“应无所住而生心”，也就是对任何法都不要有执著心，然后再产生心念。如是...
应如是住,如是降伏其心 若照常义言,则如是二字,即指下文佛所说示者,不必深求。若以别义释者,则如字表真谛,是字表俗谛,合而言之,即是中谛。行者契入中道,则为如是住,如是降伏矣。 应如是住,如是降伏其心是什么意思?重点还有如是的意思 “应如是住,如是降伏其心”的意思是:应当这样使心安住,应当这...
大家于金刚经此处,应如是住,如是降伏其心,若能反照,安住当下,不流入未来心,即会佛意,即会修行。也不劳看佛陀后面委曲开示,一遍葛藤。 我们再念一遍这句咒语:应如是住,如是降伏其心。 回来,回来,回到呼吸上来。 回来,回来,回到觉知上来。 回来,回来,回到手或脚上来。
“发阿耨多罗三藐菩提心，应如是住，如是降伏其心”这句话中，有两个关键点：一个是发，另一个是住。发就是生觉，住是觉生。 心生觉而觉自生，方为无上正等正觉。 为什么要发心呢？因为发心即是生觉，心不发则不生，不生则不觉，不觉则无觉悟可成，亦无佛可成。土石无心，不能觉悟； 生命有心，才...
佛曰:“应如是住,如是降伏其心。”意思是:应当像这样去稳住、去降伏自己的心。换言之,就是禁止自己的心胡思乱想,使心不走作就是降伏其心。 在尘世间,每一个人的心就像猛虎一般,怎么样才能降伏其心,这是我一直未曾找到的答案。终于,一次在旅途中的偶遇,让我恍然大悟。