子贡曰:《诗》云,'如切如磋!如琢如磨(4)',其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣告诸往而知来者(6).【注释】(1)谄:音chǎn,意为巴结、奉承.(2)何如:《论语》书中的“何如”,都可以译为“怎么样”(3)贫而乐:一本作“贫而乐道”(4)如切如磋,如琢如磨:此二句见《诗经·...
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”“贫而无谄,富而无骄”和“贫而乐,富而好礼”含义一样吗?为什么?你认为哪句更有现实意义? 4 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡...
[答案]①“切、磋、琢、磨”本义是指骨角玉石等加工工艺。在文中“如切如磋,如琢如磨”比喻道德学问方面相互研讨勉励。或指共同研究学习,互相取长补短。 ②《诗》是雅言,即规范语言。在诵读《诗》《书》,述说礼仪时,都要用规范语言。 [解析] [详解]①此题考查理解句子含义的能力。需要认真阅读文段,仔...
在文中“如切如磋,如琢如磨”比喻道德学问方面相互研讨勉励。或指共同研究学习,互相取长补短。②《诗》是雅言,即规范语言。在诵读《诗》《书》,述说礼仪时,都要用规范语言。学习《诗》,不仅学习其中道理,还要学习其中的语言表达,这样就可以提高语言的表达能力。所以孔子说“不学诗,无以言”。译文: 子贡说:...
1 子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者 2 断句 子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者 3子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 4【题目】断句子贡日...
百度试题 结果1 题目如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?相关知识点: 试题来源: 解析 [答案]好比加工象牙和骨头,切了之后还要磨治;好比加工玉石,用刀雕刻之后还要打磨。那就是说的这种道理吧?反馈 收藏
解答一 举报 子贡听了夫子的教导,近而有所领悟,就引用《诗经》里的诗句为证,说道:《卫风 淇澳》篇说,君子做学问,就比如做兽骨兽角的工艺,既要用刀锯切割,又要用锉来加工,是精益求精的意思.又比如做玉石的工艺,既要雕琢,又要打磨,是细中求细的意思. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
此题可根据文中的句子“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”“告诸往而知来者”概括答题要点即可。【点睛】文言文概括题基本一般人物的某种品质,事情的原因、物象的特征的分析等,注意找到文中的相应的句子,然后翻译,同时注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。参考译文: 子贡说:“贫穷...
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 【翻译】端木赐请教孔子道:“如果一个人在贫困时却不去巴结他人,富有时却不态度傲慢,那这样的人怎么样呢?”孔子回到说:“很不错。但还比不上这样的人,他在贫困时却安贫乐道,富有时却...
结合第一则材料“未若贫而乐,富而好礼者也”“如切如磋,如琢如磨”“始可与言诗已矣”及材料二内容“诗,可以兴……多识于鸟兽草木之名”等分析可知,孔子对学诗的重视。 孔子对子贡的回答先予以肯定,又提出自己的主张:“好。但不如虽贫穷但快乐,虽富裕却爱好礼制。”从而引导子贡说出:“《诗经》说:...