1《礼记·中庸》云:“舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,而用其中于民,其斯以为舜乎!”下列人物的为政理念与该主张最接近的是A.梭伦B.亚历山大二世 C.默罕默德·阿里D.明治天皇 2 《礼记·中庸》云:“舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,而用其中于民,其斯...
解析 【解析】由材料中“执其两端”说明主张中庸的思想,故D正确ABC材料未体现,排除。故选:D。 结果一 题目 “子曰:‘舜其大知也与!舜好问而好察迩言(善于审查浅近的话),隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!’”该言论反映了孔子的( )A.礼制思想B.仁爱思想C.法制思想D.中庸思想 答案 由...
“子曰:‘舜其大知也与!舜好问而好察迩言(善于审查浅近的话),隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”该言论反映了孔子的 A. 礼制思想 B. 仁爱思想 C. 法制思想 D. 中庸思想 相关知识点: 试题来源: 解析 D [解析] [详解] 孔子高度赞扬舜好问善查、隐恶扬善,去掉过和不及的两个极端...
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言[1],隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!” 【注释】 [1]迩言:浅近的话。《诗经·小雅·小旻》:“维迩言是听,维迩言是争。” 【翻译】 孔子说:“舜帝可算是一个拥有大智慧的人吧!他乐于向别人请教,而且喜欢对那些浅近的话分析其含义。他替别人包...
百度试题 题目舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,( ),用其中于民,其斯以为舜乎!相关知识点: 试题来源: 解析 执其两端
原文:子曰:“舜其大知(zhì)也与!舜好问而好察迩(ěr)言;隐恶(è)而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”译文:孔子说:“舜是有大智慧的人!他喜欢问问题(不耻下问),能察觉浅近之言中的含义(能对左右亲近之人的言论详加考察);对言论中的恶语隐而不宣,对其中的善言不遗余力...
【国学箴言】好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 《中庸》 句意:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!” 【译文】 孔子说:“舜大概算得上极其明智的人吧!舜喜欢请问别人,并且爱好考察那些浅近的语言,对别人能隐藏其过错而表扬其功善,他掌握了人们过与不及的两种极端,而对人民采用中庸之道,这就是舜之所以成为舜的原因...
孔子说;舜真是具有大智能啊!他喜欢征询别人的意见,就算是浅近的话,也欢喜省察它的含意.把别人的错误和不好的意见隐藏起来,同时又表扬别人正确的好意见,最后再将众人的意见,所有过与不及之处都加以折衷,取其中道,施行于人民,这就是舜之所以为天下百姓拥戴,与津津乐道的缘故吧! APP内打开...
2、隐恶而扬善。这是每个人所需要做的,知其短,用其长。曾国藩《六戒》:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。不传播放大负能量,传播正能量。 3、执其两端,用其中于民。这个两端是哪两端?不是恶和善的两端,那就成了和稀泥,成了乡愿。结合上文,是“过”和“不及”的两端,过也不行,不及也不行,...