答案 喜好(某个所谓圣人)所说的,认为(圣人)所偏爱的都是最好的,(把这些学来的东西)尽力展示在外面,力求用(这些所谓的学问)取悦别人,(赢得赞扬),那么这个(做学问的)人就是想有所创新,但(他)自己原来(求取创...相关推荐 1好其言,善其色,致饰于外,务以悦人,则人欲肆则本心之德亡矣.圣人辞不迫切,...
好其言善其色致饰于外务以说人对巧言令色进行了比较详细的解释意思就是花言巧语装出和颜悦色的样子都只表面的装饰其目的就是为了取悦于人 《学而篇》第三章 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” “巧言令色”,巧和令都是美好的意思。但此处应解释为装出和颜悦色的样子。 《论语集注》朱熹注曰:“好其言,善其色...
「原文」：子曰：“巧言令①色，鲜②矣仁。”「注」：①令：美好。②鲜：少的意思。 「本段的意思及翻译」：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德。” 「解读」：朱熹曰：“巧，好。令，善也。好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，...
善于巧言令色，面目伪善之人，他的仁德之心是没有多少的。
好其言,善其色,致饰于外,务以悦人,则人欲肆则本心之德亡矣.圣人辞不迫切,专言鲜,则绝不可知,学者所当深戒也.请说得详细一点!
①巧言令色：巧，好。令，善。这里，言，是指言语态度；色，是容颜色貌；巧和令，都是美好的意思。朱熹注说：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。” ②鲜矣仁：鲜，少，难得的意思。说“鲜矣仁”，语涵无尽的慨叹。有的版本作“鲜矣有仁”，义亦同。【释义】孔子说：“在言辞和颜面态度上做文章，...
孔子说:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的。 朱子注解:好其言,善其色;致饰于外,务以悦人;则人欲肆,而本心之德亡矣。 短短的一句话,却把人性刻画得入木三分。 在现实生活中,能言善辩,精于打扮,又能专力取悦别人的人很多。这些人在职场上,得心应手、左右逢源。但在古代,这样的人是混...
朱子解释说：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。”这话一针见血，以好言好色取悦别人，本质是欲望流露、德性死亡。记得贾平凹说过，奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为。话虽然毒了些，可理不糙。妓，有卖艺的，也有卖身的，总归而言是“卖”。巧言令色，...
修:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切,专言鲜,则绝无可知,学者所当深戒也。” - 宗道传法 金阙选仙于20211101发布在抖音,已经收获了60.1万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
(1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 (2)鲜:少的意思。 【解释翻译】 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。” 『巧』就是好的意思,『令』是善的意思。也就是说,有好的言语,看起来有...