这句话,成为我国古代人民的传统信条,它反映了因为知音难得,人们为了报答知己,虽万死不辞的精神。尤其是知识分子,一方面是洁身自好,“凤非梧桐不栖”;一方面是士为知己者死,如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子向往、倾慕的典范。 士-男人,为-愿意、为了,知己者-了解自己的...
士为知己者死,女为悦己者容 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ , nǚ wèi yuè jǐ zhě róng ] 生词本 基本释义 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ , nǚ wèi yuè jǐ zhě róng ] 男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身,女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。 内容来自网友贡献并经过权威...
豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。这段话的意思是，豫让逃到山中说：哎呀！男人应当为赏识自己、了解自己的人献身，女人应当为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。我要为智氏的仇恨而报仇雪恨啊。尽管豫让的复仇行动没有成功，但他这种为了报答知遇之恩而甘愿献身的精神却令人敬佩。
士为知己者死女为悦己者容意思 这句话出自中国古代文学家文征明的《世说新语》,意思是士为了信任自己的朋友而甘愿牺牲自己,而女子则是为了取悦自己的丈夫而美丽动人。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
士为知己者死,女为悦己者容。——摘自《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》 解释:男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身,女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。 【原文】 晋毕阳之孙豫让 晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之。
《战国策·赵策一》:“豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”(翻译:这时豫让逃到山里叹道:“唉!志士为了解自己的人而牺牲,女子为使自己高兴的人而打扮,所以我一定要替智伯复仇。”) 豫让最初是范氏家臣,后又给中行氏做...
“士为知己者死,女为悦己者容”出处是哪? 此句出自西汉刘向《战国策·赵策一》。全文如下: 《战国策·赵策一》 晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就智伯,智伯宠之。及三晋分智氏,赵襄子最怨智伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:"嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。" ...
“士为知己者死，女为悦己者容”出自《战国策》，是战国时期的一种社会观念。其中，“士”指的是男性，而“女”则指的是女性。这句话的含义是，男性会为了了解和赏识自己的知己去赴死，而女性则会为了取悦自己的爱人而去打扮自己。这句话揭示了人们在情感和忠诚方面的倾向，成为中国文化中一个经典的表达。士为...
《战国策》有言:“士为知己者死,女为悦己者容。” 意思是,男人愿意为赏识自己、了解自己的人牺牲,女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。 感悟: 人这一辈子,朋友不在多而在精,能够得三两知己,足矣。 当然,要想得到三两知己,就得明白识人、交友之道。