失志为昏,失所为愆。 【原文】 《春秋 · 左传 · 哀公十六年》:"礼失则昏,名失则愆。失志为昏,失所为愆。" 【出处】 【译文】 其文意是礼仪丧失就要昏暗,名分丧失就有过错。失去意志是昏暗,失去身份是过错。 来源:摘自《2018导向历》 ------------------------------------------ 2019年导向历已上市,欢迎选购!!!
《春秋 · 左传 · 哀公十六年》:"礼失则昏,名失则愆。失志为昏,失所为愆。" 【出处】 【译文】 其文意是礼仪丧失就要昏暗,名分丧失就有过错。失去意志是昏暗,失去身份是过错。 【赏析】
出自:[明代]王廷陈所作《杂诗九首▪无得亦无失》 拼音:mài zhǔ qiān zì zhāo , shàng shū shuí wéi míng 。 诗句:卖主愆自招,上书谁为明。 繁体:賣主愆自招,上書誰為明。《杂诗九首▪无得亦无失》原文[明代] 王廷陈 ... 如何声利徒,僶俛趋誉名。 季子竟车裂,累印何足荣。 李公具...
史料一孔子对晋国铸刑鼎予以猛烈抨击:“乎,失其度① 矣!……贵贱不愆,所谓度也①。……今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序。②《孔子家语》解读史料中有什么全面获取信息①体现了度的含义②弃度的危害。思考(1)孔子所谓“度”的含义是什么?他猛烈抨击铸刑鼎的理由是什么史...
孔子对晋铸刑鼎予以猛烈抨击:“晋其亡乎,失其度矣!夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之,民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。……今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序,何以为国?”...
敢言者。又,稹为御史,多所举奏,不避权势,切齿度想根者众,恐自今无人背为陛下当官执法、疾恶绳愆。有大奸猾,陛下无从得知。”上不听。 上以河朔方用兵,不能讨吴少阳。三月己未,以少阳为准西留后。 诸军讨王承宗者久无功,白居易上言,以为:“河北本不当用兵,今既出师,承璀未尝苦战,已失大将。与从史两...
有仲宣、孟阳之貌陋,相如、子云之口吃,而为人才辩笃信,褊躁多自用意。朋友规谏,豁然不惑。凡与人宴处,意有所适,不言而去,人或疑之,谓多生瞋。 及与人为信,虽冰雪千里,虎狼当道,而不愆也。 上元初,结庐苕溪上,闭门读书。名僧高士,谈宴终日。闻人善,若在己。工古调歌诗,兴极闲...
英语翻译 晋其亡乎,失其度矣!夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之,民是以能尊其贵,贵是以能守其业.贵贱不愆,所谓度也.文公是以作执秩之官,为被庐之法
甲申,赐国宝死,斩绪于市,遣使诣恭,深谢愆失。恭乃罢兵还京口。国宝兄侍中恺、骠骑司马愉并请解职。道子以恺、愉与国宝异母,又素不协,皆释不问。戊子,大赦。 殷仲堪虽许王恭,犹豫不敢下,闻国宝等死,乃始抗表举兵,遣杨佺期屯巴陵。道子以书止之,仲堪乃还。
对曰:“陛下武功文德,跨绝古今,发号施令,事皆利物。《孝经》云:‘将顺其美。’臣顺之不暇,实不见陛下有所愆失。”上曰:“朕冀闻己过,公等乃曲相谀悦,朕欲面举公等得失,以为鉴诫。言之者可以无过,闻之者可以自改,何如?”皆拜谢。上因目无忌曰:“长孙无忌善避嫌疑,应物敏速,决断事理,古人不过;而...