1李贽《藏书》中说:“夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏哉!”下列与材料中吻合的思想是( )A.表现出经世致用的抱负B.不承认孔孟学说是万世致论C.仍未超越儒家思想的范畴D.反对以“三纲五常”...
李贽说:“夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遂以定本行罚赏哉!”据此可知,李贽( )A. 强调个人正当私欲B. 反对封建等级制度C. 提倡经世致用思想D. 具有鲜明叛逆色彩 答案 由材料可知,李贽认为判断是非的标准...
【题目】史料一夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏哉!李贽《藏书》【解读】史料一“虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏哉!”表明李贽勇敢地向孔子和儒学的神圣权威提出...
【题目】史料1:夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。①虽使孔子复生于今,又不知作如何是非也。--李贽《藏书》史料2:古者以②天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也。--黄宗羲《明夷待...
【题目】李贽在《藏书》中写到:“夫是非之争也,如岁时然,昼夜更选,不相一也。昨日是而今日非也,今日非而后日又是也。虽使孔子复生于今,又不知作如何是非。”这反映李贽的思想是
【题目】[史料导入]史料一夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也。李贽《藏书》史料二古者以天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下无地而得安宁者,为君也。黄宗羲《明夷待...
【问题思考】材料夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏哉!李贽《藏书
1明朝思想家李贽说:“夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣……而可遽以定本行罚赏哉?”从材料中可以看出李贽DA.反对以君主言行作为判断是非的标准B.倡导“农商并重”的新经济理念C.认为社会发展中没有统一的是非标准D.主张“与世推移”的时代发展观 相关知识点...
1李贽《藏书》中说“:夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏哉!”下列与材料中吻合的思想是: A. 表现出经世致用的抱负 B. 不承认孔孟学说是万世致论 C. 仍未超越儒家思想的范畴 D. 反对以“...
【题目】1.李贽的思想主张史料夫是非之争也,如岁时然,昼夜更迭,不相一也。昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣,虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽以定本行罚赏哉——李贽《藏书》思维交互:根据史料,概括李贽的基本主张。 相关知识点: ...