天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。——《老子·第七章》 翻译:世上最久远的,最广大的,当然是天地,是宇宙,寿命动辄以几百亿年来计算,所以说“天长地久”,而这种长久又不是刻意算计出来的。宇宙很低调,不自己追求长久,结...
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。释义：天长地久。天地之所以能长久存在，是因为它们不为自己而生存，所以能够长久生存。因此，圣人甘居人后却能得到众人的拥戴而领先；将自己的身体置之度外，反而能保全自身。不正是因...
本章主要是以天地“不自生，故能长生”，圣人无私，故能成其“私”的客观事实为例，阐述了人生修心为道，破除自我，达到无我道心的重要意义。“观”是圣人老子探索研究天地万物的科学而有效的方法。修心为道，就是要走进大自然，去观天地万物呈现出来的“德”，然后在日常生活中践行这个“德”，以此效法天地，...
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私。(《道德经》第七章) 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(《道德经》第八章) 五色...
《道德经》：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。注释：天长存，地久在。天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生，因此能长久存在。所以，圣人把自己摆在众人后面，却反而赢得了众人的拥护，被推为领导；清静无为不求...
【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。【译文】天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为他不主动地生存，而是被动的存在，因此能够长生。所以圣人不争先，反而达到身先的目的；把自己的身体置之于外，反而...
《老子》①天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生②,故能长生③。是以圣人后其身而身先④,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。【注释】①《老子》又名《道德经》。老子姓
天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。 【译文】天长存,地久远,地久远,天长存。天地之所以能够长存且久远的缘故,是因为天地并存不独生,所以能够循环往复,长久更生。因此,圣人总是退居人身之后,身心合一,自己反而能够居于人身之先,圣人...
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 是以圣人后其身而身先，外其身而身存 非以其无私邪！故能成其私。译文 天地可以长久存在。天地之所以能够长久，是因为它不为自己谋求，所以能够长存不灭 因此，有道的人，懂得谦让退后，反而可以成为领袖 懂得把自身的私心杂念，欲望感受，成败得失都置之度...