《老子》①天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生②,故能长生③。是以圣人后其身而身先④,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。【注释】①《老子》又名《道德经》。老子姓
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。——《老子·第七章》 翻译:世上最久远的,最广大的,当然是天地,是宇宙,寿命动辄以几百亿年来计算,所以说“天长地久”,而这种长久又不是刻意算计出来的。宇宙很低调,不自己追求长久,结...
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私耶故能成其私。(《道德经》第七章) 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(《道德经》第八章) 五色...
天地所以能长且久者,以其不自生③,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。选自《道德经》)【注释】①老子(约前571-前471),姓李名耳,字聃,是我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人。②长、久:指时间长久。③以其不自生:因为它不为自己生存。以,因为。④身...
阅读下面的文字,回答问题。 天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。(《道德经》第七章)
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。理天长地久。天地之所以能长久,是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新,进而历久常新,所以长生。圣人总是置身于众人...
天地是永世长存的. 天地之所以能长久存在, 是因为它不是为自己谋生,因此才能得到永恒. 所以说,圣人谦让退后反而能够领先, 置自身于度外反而能够保全自身. 不正是由于他的无私奉献? 反而能够成就他自身的利益. 分析总结。 天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生结果...
天地“知道”自己不是自生,也不可能自生,因此反而能长生(但不是永恒).圣人效法天地、效法道,自然也觉悟此理.因此,后其身,外其身,即把“身见”抛开,进入“无身”.无身的理解好比,一滴水的“身”很容易被吹干,即“死”,但把它融入大海,则变成“不死”. 圣人即是如此,以百姓心为心,融入了百姓心,因此...
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 摘自《老子·道经·第七章》 解释:天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身...
天地所以能长且久者,以③其不自生④,故能长生。是以圣人后其身⑤而身先,外其身而身存。非以其无私邪④?故能成其私。①选自《老子》。②长、久:均指时间长久。③以:因为。④自生:为自己生存。⑤身:自身,自己。下同。⑥邪(yé):同“耶”,表示疑问的语气。天地存在最为长久。天地之所以能长久存在,是...