哲学著作《天论》三篇,提出“天人交相胜”的朴素唯物主义观点,批判“天命论”,强调人的主观能动性,在中国哲学史上占有重要地位。 三、思想与性格 刘禹锡性格刚毅豪迈,虽屡遭贬谪,却始终秉持“世道剧颓波,我心如砥柱”的信念。其诗风兼具豪放与深沉,既有...
天论下【作者】刘禹锡 【朝代】唐代 或曰:古之言天之历象,有宣夜、浑天、《周髀》之书,言天之高远卓诡有邹子。今子之言有自乎?答曰:吾非斯人之徒也。大凡入乎数者,由小而推大必合,由人而推天亦合。以理揆之,万物一贯也。今夫人之有头目耳鼻齿毛颐口,百骸之粹美者也,然而其本在乎肾肠心腹。天之...
”这也很简单,告诉你吧:“水和船是两种东西,作用在一起,其间有数有势。”——我来解释一下刘老师的话,他在这里提出了两个看似很玄妙的概念:一个是“数”,一个是“势”,不少算命先生常说这两个词,其实在刘禹锡这里,“数”就是指事物发展的规律,“势”就是指事物发展的趋势,还有一点儿“惯性”的意思。
所以我写《天论》，来说清楚它们的关系。【作者首先揭示了人们对于天人关系的两种看法，一种是天人合一，一种是天人相背。然后点出写作背景，“永贞革新”失败后，刘禹锡、柳宗元等参与改革的核心人物，遭受打压。公元813年，韩愈以“论史”为题对柳宗元进行批判：“夫为史者，不有人祸，则有天刑。”暗示“永贞革新...
有些事天能干可人干不了,也有些事人能干可天干不了,所以说,天和人各有所长。——刘禹锡这里提到的“天与人交相胜”是中国思想史上一个重要命题。】 其说曰:天之道在生植,其用在强弱;人之道在法制,其用在是非。【天的规律是生养万物,它能使万物强壮,也能使万物衰弱;人不一样,人是搞法制的,要明辨...
高考文言文阅读模拟训练：刘禹锡《天论》（附答案与译文）阅读下面文言文，完成10－14题。世之言天者二道焉。拘于昭昭者①，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，如有物的然以宰者。”泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：跖、蹻②焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”大凡入形器者，...
《天 论 》 哲学系学员 哀德金 王义库 卞 敏 刘禹锡 公元七七二— 八四二年 , 字梦得 , 彭城 今江苏徐州 人 。唐代著名 唯物主义思想家和文学家 。 他的《天论》继承发挥了荀子《天论》中的唯物主义思想 , 是向唯心论 、有神论宣战的檄文 。 刘禹锡生活于唐代中叶 。 当时 , 唐王朝正处在由强盛到...
在刘禹锡所处的唐中叶，在哲学战线上唯物主义与唯心主义，无神论和有神论两种世界观斗争的一个中心问题是天人关系问题。韩愈认为天有意志，能赏罚。柳宗元写了《天说》，对韩愈进行了批判。但《天说》写得比较简略，刘禹锡认为它没有把天人关系问题讲透彻。他为了“极柳子之辩”，“尽天人之际”，写了...
《天说》刘禹锡《天论(上)》原文及译文赏析 韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏①、饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底②，为痈疡、疣赘、...
柳宗元?天说?刘禹锡?天论(上)?原文及译文赏析原文及翻译韩愈谓柳子曰:“假设知天之说乎?吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也?’假设是者,举不能知天。夫果蓏①、饮食既坏,虫生之;人之血气败逆壅底②,为痈疡、...