天论 神即是道,道即规律,规律如来,莫容思议,顺而为之即为神。 是谓:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。 天有常道,地有常数,君子有常体矣。
【形与神俱】《荀子·天论》中说:“天职既立,天功既成,形具而神生”。这里的“天”,是指自然界;“形”指人之形体;“神”指精神。其意为,人的形体及精神活动都是自然界的规律在起作用,是自然界物质变化的必然结果,...
荀子“天论”:列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。 - 青莲🇨🇳于20240217发布在抖音,已经收获了1.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
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荀子《天论》一文:“列星随旋,日月递熠,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”据材料可知是荀子的( )。A: 天人相分的思想 B: 天行有常的思想 C: 制天命而用之的思想...
214荀子·天论|不见其事而见其功,夫是之谓神 不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉;夫是之谓不与天争职。 天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣!
【题目】荀子在《天论》中说“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,主张“知天命而用之”。对荀子上述主张认识错误的是() A.其主张具有朴素唯物主义色彩 B.天的含义指“神”或“上帝” C.“天行有常”指自然界有自己的运行规律 D.荀子主张要发挥人的主观能动性 ...
早在2022年11月,《我在岛屿读书》尚未开播之际,我就早早准备好,坐等余华出镜。必须要说的是,无论是从节目制作、嘉宾水平还是场景选择上,这档栏目的制作方都很用心。三五好友聚在一起,在岛上喝茶读书,使得观众仿佛身临其境。 这档新奇的节目,足可见编导的良苦用心。余华等人谈天论地,娓娓道来对各种事件的观点...
荀子《天论》一文:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”据材料可知是荀子的( )A . 天人相分的思想 B . 天行有常的思想 C . 制天命而用之的思想 D . 唯心主义的思想 【...
整篇看下来感受就是,不能把古人看的太笨,也不能看的太神,他们就是和我们一样的人,从实际出发,利用现有的资源和工具,不断摸索实践出最有效的管理方法。自然环境是基础,人力改造是辅助,二者相辅相成才偶然造就了一统定势。完全的地理决定论和人定胜天论都是不全面的。所以,再有幻想着穿越到古代,利用现代知识对...