1 中国古代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( ) A. 物质运动规律具有普遍性 B. 物质运动规律具有重复性 C. 物质运动规律具有稳定性 D. 物质运动规律具有客观性 2【题文】中国古代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( )A....
意思是大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。体现的哲学道理是事物运动的规律具有客观性,不以人的意志为转移,D符合题意。 AB:无论自然界、还是人类社会和人的思维,其运动都是有规律的。规律的存在和发生作用都是有条件的,会随着条件的改变而改变,并不是千古不变的...
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( )A. 物质运动规律具有普遍性B. 物质运动规律具有重复性C. 运动是相对的D. 规律
D 【详解】A不合题意,材料强调规律的客观性,没有强调事物运动是有规律的;B错误,规律是客观的,不能改造;C不合题意,一切从实际出发,与题意无关;D符合题意,“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”体现的哲学道理是规律是客观的,不以人的意志为转移。故选:D。反馈...
天行有常,不为尧存,不为桀亡”体现了物质运动规律具有客观性。物质运动规律既是普遍的,又是客观的。此句摘自《荀子·天论》,解释:大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。 1、出处: “天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自《荀子天论》,在中国古代,“天行”比较接近现在说“...
A:该选项的意思是天道(自然规律)是恒久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主)而消失,即规律的客观性。这强调了规律是客观的,不以人的意志为转移,A正确。 B:人具有主观能动性,能够认识和利用规律,为人类造福,因此,人在规律面前并非无能为力,B排除。 C:题干强调的是规律...
解析 D 【详解】本题考查规律的客观性。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”意思是说大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。这从哲学角度体现了规律的客观性,D正确且符合题意;其它选项在材料中都未体现,均应排除;故本题答案选D。反馈 收藏 ...
试题来源: 解析 A 天行有常的“常”是规律,不为尧存,不为桀亡,意指天的运行有其自身的规律,不会因为尧这个明君而存在,也不会因为桀这个暴君而灭亡,体现的哲学道理是规律是是客观的,不以人的意志为转移的,BCD在材料中没有体现,正确答案是A。反馈 收藏 ...
C“天行有常,不为尧存,不为桀亡”意思是:社会发展有其特定的规律,不会因为尧是明君就存在,也不会因为桀是暴君而消失。说明规律是不以人的意志为转移的,具有客观性,C符合题意。 A:规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系,A错误。 B:规律都是客观的,社会规律也是客观的,B错误。 D:规律...
试题分析:天行有常,不为尧存,不为桀亡,说的是社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在,强调的是规律是客观的是不以人的意志为转移的,A正确,B不是一切从实际出发,C强调的是规律的客观性不是规律,D没有体现矛盾,答案为A。考点:规律的客观性点评:本题要求考生明确...